NuestraIdentidad_GeorgeKnight

!Que es to adventista del adventismo? 73
equivocados respecto al acontecimiento que marcaba la conclusion
del aquel perfodo" (AShield, mayo de 1844, 75, 80).
Estos mismos razonamientos volvieron a surgir despues del
Chasco de octubre. Por to tanto, Joseph Marsh escribirfa a principios
de noviembre de 1844: "De buena gana admitimos que
hemos estado equivocados acerca de la naturaleza de los acontecimientos
que habrfan de ocurrir el decimo [dfa] del septimo
mes; pero todavfa no podemos reconocer que nuestro Sumo Sacerdote
en ese dia preciso, realiz6 todo to que, como en el tipo,
habrfamos de esperar de el" (VT, 7 de noviembre de 1844, 166).
Apolo Hale y Joseph Tumer utilizaron las ideas de Marsh
en un artfculo fechado en enero de 1845. Identificaron el acontecimiento
del 22 de octubre con la llegada de Cristo ante el
Anciano de Dfas (Dios), en la escena del juicio de Daniel 7.
Hale y Tumer concluyeron que "la llegada del esposo" indicaba
"algun cambio de labores o de desempeno, por parte de
nuestro Senor". Cristo regresarfa a la tierra a reunir a los escogidos
des pues de que su labor "dentro del velo [ ... ], donde
ha ido a preparar lugar para nosotros", haya concluido. Como
resultado, "alg6n tiempo debe transcurrir" entre la llegada del
esposo ante el Anciano de Dfas y su regreso en gloria. Hale y
Turner concluyen con la idea de que "eljuicio estd aquí' (AM,
enero de 1845, 3).
De esta manera, algunos actores de segunda categorfa en
el drama del advenimiento habfan de desarrollar plenamente
las ideas sugeiiidas por Litch, Marsh, Hale y Turner. El 23 de
octubre de 1844, Hiram Edson, granjero metodista de Port
Gibson, Nueva York, recibi6 la impresi6n, mientras oraba junto
a algunos hermanos, de "que se nos concedes la luz, y el
Chasco tends su explicaci6n".
Mas tarde ese mismo dfa, el y un companero (probablemente
O. R. 1. Crosier) se propusieron visitar a algunos hermanos
creyentes con el fin de animarlos. Al atravesar un cambo de