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iQue es to adventista del adventismo? 91
dngeles proclamaban sus mensajes en secuencia, y que los tres
mensajes debfan ser proclamados simultaneamente a partir
de 1844. Quienes guardaban el sabado entendieron que de­
Wan predicar los tres mensajes y no dnicamente el tercero.
Por to tanto, en forma alterna se referfan a su doctrina como
la del tercer angel, o la de los tres Angeles.
Respecto al mensaje del segundo Angel de Apocalipsis
14:8, los observadores del sabado persistieron en seguir la
interpretacion de Charles Fitch respecto a identificar a Babi
ionia con el protestantismo apostata y con el catolicismo
romano. Segdn to expreso Jaime White en 1859, "Nosotros
sin vacilacion alguna identificamos a toda la cristiandad
corrupta como la Babilonia del Apocalipsis." La corrupcion,
tat como ella interpretaba, implicaba tanto una degradacion
moral como la mezcla de las ensenanzas cristianas con filosoffas
no cristianas, tales como la inmortalidad del alma. Y esta
dItima hacfa que las iglesias estuvieran indefensas ante el
espiritismo. Babilonia, en resumen, significaba iglesias confundidas
(RH, 10 de marzo de 1859, 122-123).
Un importante argumento respecto al mensaje del segundo
angel, desarrollado por quienes guardaban el sabado, consistfa
en interpretar la cafda de Babilonia como una corrup
cion progresiva en dos etapas. Mientras que Fitch consideraba
que los textos de Apocalipsis 14: 8 y 18: 1-4 eran un mismo
acontecimiento, Jaime White y los observadores del sabado
llegaron al convencimiento que estos dos textos eran sucesos
diferentes. Por to tanto, senalo que la caida de Babilonia descrita
en el capitulo 14:8 "estA en el pasado", mientras que la
descrita en el 18: 1-4 esta en tiempo presente y sobre todo en
el futuro. Tal como el to expreso en 1859: "Primero, cae [14:
8]; segundo, se convierte en habitacion de demonios y de todo
espfritu inmundo; tercero, el pueblo de Dios es conminado a
salir de ella; cuarto, sus plagas son derramadas sobre ella"