NuestraIdentidad_GeorgeKnight

146 Nuestra identidad / Origen y desarrollo
Perspectivas
Desde cualquier punto de vista, los acontecimientos relacionados
con el Congreso de 1888 de Minneapolis fueron
traumaticos para la Iglesia Adventista del Septimo Dfa. Durante
cuatro decadas la Iglesia se conform6 con predicar acerca
de los elementos adventistas que se manifestaban en el adventismo.
Los adventistas amaban a aquel mensaje con sus
peculiares doctrinas acerca de la segunda venida, el doble ministerio
de Jesus, el sabado, la inmortalidad condicional; todas
ellas encerradas en el marco escatot6gico del libro de
Apocalipsis.
El surgimiento de un segundo interrogante, iQue es to cristiano
del adventismo?, represent6 una sacudida para la Iglesia.
Fue como si dos placas tect6nicas hubiesen chocado una
contra otra, creando ondas que todavfa mas de cien anos despues
reverberan a traves de la organizaci6n. Una de las "tragedias"
de 1888 fue que los dirigentes del adventismo tradicional
consideraron las nuevas ensenanzas acerca de la gracia
y la fe un desaffo; o quiza como una negaci6n del adventismo
tradicional que se inclinaba hacia la observancia de la ley.
Podfan haber considerado, o deberfan haber contemplado,
los dos interrogantes como complementarios en vez de antag6nicos.
La verdadera necesidad era que el adventismo se
integrara dentro del amplio marco del mensaje cristiano
heredado de la iglesia primitiva y de la Reforma.
Jones y Waggoner, y especialmente Elena G. de White, al
colocar un marcado enfasis en la fe en Jesus como Salvador,
habfan preparado el camino para entender tat integraci6n. Al
entenderlo de esa manera, el adventismo harfa que "los dos
aspectos" del mensaje del tercer angel de Apocalipsis 14: 12, la
ley y el evangelio, anduvieran de la mano.
Esta soluci6n, sin embargo, pas6 relativamente desapercibida
dentro del adventismo durante las siguientes decadas.