NuestraIdentidad_GeorgeKnight

Nuestra identidad / Origen y desarrollo
Era algo natural, por to tanto, una vez que los milleritas comenzaran
a relacionar et mensaje del primer dngel con la misi6n
de ellos, que algunos se interesarfan en el mensaje del segundo
dngel de Apocalipsis 14:8. "JHa cafdo, ha cafdo la gran
Babilonia!, la que dado a beber a todas las naciones del wino
del furor de su fomicaci6n". Para poder entender la interpretaci6n
millerita de este pasaje necesitamos echar un vistazo a
la relaci6n dindmica que existfa entre los milleritas y las principales
ideas postmiteniaristas que prevalecian en aquel entonces.
Una de las razones para la predicaci6n del advenimiento
premileniarista habfa sido el interes en restablecer las ensenanzas
bfblicas acerca del tema, actitud que reflejaba la fuerte
influencia del restauracionismo de principios del siglo XIX.
Miller ingenuamente pens6 en un primer momento que tanto
el clero como los miembros de la iglesia aceptarfan con
agrado sus descubrimientos, una vez que observaran las evidencias
bfbticas. Aquel entusiasmo inicial, aunque algo mitigado,
parecfa algo vdlido en la decada de 1830, mientras un
numero cada vez mayor de iglesias protestantes le abrfa sus
puertas. Lo que Miller no percibfa es que la mayor parte del
interes no residfa tanto en sus ensenanzas "peculiares" acerca
del regreso de Jesus, sino en su capacidad de atraer conversos
que llenaran los bancos de las iglesias. Gradualmente, Miller
se fue dando cuenta que simplemente to estaban utilizando
para tales fines. La misma naturaleza de su mensaje, sin embargo,
hizo de esta conclusi6n algo inevitable.
Despues de todo, el mensaje de Miller unos anos antes de
1843 era algo diferente. Un mensaje que parecfa inocuo a fines
de 1830 parecfa amenazante y capaz de convulsionar a las
iglesias en el ano 1843. Al irse acercando "el ano del fin", los
milleritas se hicieron mds agresivos en su proclamaci6n y muchas
iglesias y sus pastores comenzaron a expresar una mayor