NuestraIdentidad_GeorgeKnight
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Nuestra identidad / Origen y desarrollo<br />
quienes desean que Sean otros [presumiblemente Butler y<br />
Smith], los que investiguen las Escrituras por ellos; toman las<br />
verdades de sus labios como algo positivo; sin embargo, no reconocen,<br />
mediante la investigaci6n personal y la profunda<br />
convicci6n del Espfritu de Dios actuando en sus corazones y<br />
en sus mentes, si son verdades bfblicas [ ... ]. Muchos, muchos<br />
se perderdn porque no han estudiado sus Biblias y orado de<br />
rodillas fervorosamente [ ... ]. La Palabra de Dios es el gran<br />
detector de errores; ante ella [ ... ] todo debe ser trafdo. La<br />
Biblia debe ser nuestra norma para toda doctrina y prdctica"<br />
(EGW a los hermanos, 5 de agosto de 1888).<br />
A pesar de este consejo tan directo, los adventistas del septimo<br />
dfa mas conservadores apelaron al menos a cuatro tipos de<br />
autoridad humana para zanjar las disputas bfblicas y teo16gicas<br />
que afectaban a la organizaci6n en 1888. La primera se basaba<br />
en las opiniones de los expertos, algo que Butler y Smith trataron<br />
de utilizar para resolver los asuntos en discusi6n. Al refutar<br />
el use que hizo Butler de las opiniones de los expertos,<br />
Waggoner afirm6: "Poco me importa to que un hombre diga.<br />
Me interesa saber to que Dios dice". Y continu6: "Los adventistas<br />
del septimo dfa deben ser en la practica protestantes, probdndolo<br />
todo exclusivamente con la Biblia" (G en G 56,60).<br />
Un segundo concepto de autoridad humana giraba en torno<br />
al autoritarismo. Butler, como presidente de la organizaci6n,<br />
se mostr6 especialmente susceptible a dicha tentaci6n.<br />
Elena G. de White, por otro lado, se opuso a recurrir a tat cosa.<br />
Poco despues de las reuniones de 1888 ella escribirfa que Butler<br />
"piensa que su cargo le concede una autoridad tat que su voz<br />
es infalible" (EGW a MW 4 de noviembre de 1888). Al restar<br />
importancia tanto a la autoridad administrativa como a la<br />
humana respecto a asuntos doctrinales, Elena G. de White sena16<br />
en diciembre de 1888 que "no debemos considerar que<br />
tanto el pastor Butler como el pastor Smith son los guardianes