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Los orfgenes de la teologia millerita 55
El "clamor de medianoche" de Mateo 25:6 tenfa asimismo
gran importancia para Miller. Para el ese clamor era expresado
por los fieles predicadores que advertfan al mundo acerca del
regreso del Senor. Miller se consideraba como uno de aquellos
fieles "atalayas" (ibid., 238). En resumen, el clamor de medianoche
que anunciaba la llegada del novio, era el mismo mensaje
que hablaba de la purificaci6n del santuario. Ambos senalaban
el regreso de Jesus.
Los mensajes del primero y del segundo angel
El mensaje del primer angel de Apocalipsis 14:6, 7 estaba
ligado al mensaje de la purificaci6n del santuario de Daniel
8: 14 y al clamor de medianoche de Mateo 25. Este mensaje
proclamaba en "alta voz" Santo el "evangelio eterno" como
que "la hora del juicio [de Dios] habfa llegado". Miller
crefa que estaba viviendo en el momento mismo en el que "el
angel que tenfa el evangelio eterno para ser predicado, volaba
por en medio del cielo, y Dios a traves de su Santo Espiritu
estaba realizando su ultima gran obra en la tierra" (Vermont
, Telegraph MS No. 8). Aunque el afirmaba que el mensaje del
primer angel representaba "el envfo de misioneros y Biblias a
todas partes del mundo, que comenz6 en 1798" (ST, 1 de
julio de 1840,50), sus seguidores consideraban que la predicaci6n
de "la hora del juicio" representaba el dfa del juicio
cuando Jesus, de regreso a la tierra, habrfa de llevar a cabo la
siega de Apocalipsis 14: 14-20.
De ahf que los milleritas consideraran la "hora del juicio"
como un juicio que era parte del advenimiento, en vez de un
juicio que precederfa al advenimiento. Como resultado, co,
menzaron a equiparar el "fuerte clamor" del primer angel con
el clamor de medianoche y con la purificaci6n del santuario.
Los tres acontecimientos apuntaban hacia el mismo suceso:
la segunda venida de Jesus en las nubes de los cielos.