NuestraIdentidad_GeorgeKnight
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Nuestra identidad / Origen y desarrollo<br />
favorecer que se to observara. Por otro lado, ellos compartieron<br />
sus conocimientos acerca del Santuario celestial con Bates,<br />
quien los acept6 debido a que estaban fundamentados en un<br />
profundo estudio de la Biblia. De esa manera, para fines de<br />
1846 un pequeno grupo de creyentes adventistas comenz6 a<br />
aglutinarse en tomo a las doctrinal del ministerio de dos fases<br />
de Cristo en el Santuario celestial, y de la notable verdad del<br />
sabado (H. Edson MS; Yl, 8 de matzo de 1910,4-6).<br />
Et testimonio personal de Bates fue importante para el desarrollo<br />
de las conductas relativas a la observancia del septimo<br />
dfa, aunque sus libros fueron mucho mas importantes. Entre el<br />
verano de 1846 y 1849, Bates pubtic6 una serie de libritos que<br />
no solamente presentaban al septimo dfa como el sabado verdadero,<br />
sino que a la vez desarrollaban una teologfa que integraba<br />
las doctrinal basicas del Santuario celestial, la segunda<br />
venida y el sabado. Ademas, Bates ubic6 estas doctrinal en el<br />
devenir hist6rico de los acontecimientos que comienzan en<br />
Apocalipsis 11: 7 y concluyen al final del capftulo 14. Su desarrollo<br />
de esa f6rmula integrada le dio cuerpo a to que habia de convertirse<br />
en el meollo de la teologfa adventista del septimo did.<br />
Algo que fue primordial para la teologfa de Bates acerca<br />
del sabado fue su obra The Seventh Day Sabbath, a Perpetual Sign<br />
[El sabado, una sepal perpetual, que se public6 pot vez primera<br />
en 1846, y que fue revisada extensamente en 1847. No<br />
debe sorprendemos que en la edici6n de 1846 Bates presentara<br />
un enfoque del sabado que estaba mayormente vinculado<br />
a los bautistas del septimo dfa. Asf, puso de manifiesto las<br />
ideas que el septimo era el dfa correcto de adoraci6n, y que el<br />
papado habia intentado cambiar la ley de Dios (Dan. 7:25).<br />
Dos aspectos de especial interes en la edici6n de 1846 indican<br />
que Bates comenzaba a interpretar el sabado a la luz de la<br />
teotogia adventista. El primero de ellos es la declaraci6n del<br />
"Pr6togo" de que "el septimo dfa" debe "set restablecido, antes
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