NuestraIdentidad_GeorgeKnight

El adventismo sujeto a tensiones teo16gicas 209
gfa primitiva es no solo beneficioso sino obligatorio. Si uno
verdaderamente desea hablar acerca del adventismo hist6rico,
o aun del adventismo cristiano, sera importante poseer dicho
conocimiento hist6rico.
Segunda opci6n:
bdsqueda de la significaci6n del Congreso de 1888
El escenario estaba preparado en 1947 para la segunda
etapa de la controversia teot6gica que perturbarfa al adventismo
moderno, cuando L. H. Christian, uno de los vicepresidentes
de la Asociaci6n General, escribi6 que "algunos de ,
tractores de los hennanos, que se llaman a sf mismos refonnadores,
han tratado de insinuar que el Congreso [de la Asociaci6n
General de 1888] fue un fracaso, mientras que to cierto
es que se destaca como una gloriosa victoria [ .. .]. En ninguna
otra reuni6n en nuestra historia le ha concedido el Senor,
de una manera tan destacada, tanta luz y tanta victoria a su
pueblo" (Fruitage of Spiritual Gifts [Los frutos de los dones espirituales],2l9).
Esta afirmaci6n no qued6 por mucho tiempo sin ser cuestionada.
Tres anos mas tarde los humeantes problemas de 1888
se convirtieron en una llamarada, cuando dos j6venes misioneros
enviados a Africa, Robert J. Wieland y Donald K. Short,
presentaron de manera privada su trabajo "1888 Re-examined"
[El Congreso de 1888 examinado de nuevo] a los dirigentes de
la Asociaci6n General. Wieland y Short no se anduvieron
con rodeos: el adventismo del septimo dfa "no habfa realizado
ningiun progreso que fuera coherente con su destino prof6tico.
El mundo no ha sido verdaderamente sacudido por el
triple mensaje de Apocalipsis 14". Aun cuando los dirigentes
estaban satisfechos con sus logros, ambos hombres no abrigaban
dudas de que la Iglesia se habfa "quedado corta". El meollo
del problema estribaba en no haber aceptado el mensaje de