NuestraIdentidad_GeorgeKnight

Nuestra identidad / Origen y desarrollo
Jones y de Waggoner de 1888. Wieland y Short sentfan la
responsabilidad de devolver la Iglesia a la verdad de Minneapolis
mediante to que ellos llamaban "el arrepentimiento corporativo"
(1888 Re-examined, 14 edici6n, 4, 46-47, 201-203,
232-234).
Los autores no publicaron el manuscrito original de "1888
Re-examined", sino que to hicieron llegar a algunos dirigentes
de la Asociaci6n General en forma mimeografiada. Los dirigentes
se reunieron con los j6venes misioneros tratando de
demostrar que sus conclusiones no eran validas; les hicieron
prometer que guardarfan silencio acerca del asunto y los enviaron
de vuelta a Africa. Su manuscrito, sin embargo, rehus6
guardar silencio. Fue publicado en su totalidad sin el per,
miso de los autores. Este estudio comenz6 a motivar a algunos
adventistas mediante sus argumentos. Para fines de la decada
de 1950 lleg6 a manos de A. L. Hudson, pensador independiente
ubicado en Baker, Oregon. Hudson, que tambien apoyaba
a Andreasen y a Brinsmead, comenz6 a moverse para que
se admitieran las ideas expresadas en aquellas paginas.
Por to tanto, el desaffo de Wieland y Short al liderazgo de
la organizacidn circu16 durante las decadds de 1950 y 1960, y
prepar6 el camino para el debate del siglo XX acerca de la
importancia teo16gica de las reuniones de Minneapolis, en el
que uno de los bandos hab16 de victoria, mientras que el otro
considerd que las reuniones habfan sido un gran fracaso. El
simple tftulo del libro de A. V Olson, Through Crisis to Victory
[Hacia la victoria a traves de la crisis] (1966), aliment6 los
argumentos de aquellos que consideraban que no habfa habido
victoria alguna. Sin embargo, la obra Movement of Destiny
(1971), de L. E. Froom, con sus peticiones para que hubiera
"una confesi6n explicita" de parte de los "contumaces" por el
fracaso de la organizacidn en no aceptar la justificaci6n por
la fe, fue algo mas explosive aun (pp. 358, 357, 364). Sus lla-