NuestraIdentidad_GeorgeKnight

i. Que es to cristiano del adventismo?
1880 culmin6 en el Congreso de la Asociaci6n General de
octubre de 1888.
El significado a largo plazo de las reuniones de 1888, como
veremos en las pr6ximas paginas, tuvo muy poco que ver ni con
el tema de la ley en Galatas, ni con los diez cuernos; sin embar
go, sf mucho con un renovado enfasis adventista en el plan de
salvaci6n. De hecho, Waggoner utiliz6 el foro de Minneapolis
para lt mas alla del limitado tema de Galatas a fin de exponer
sus ideas acerca de la justificaci6n por la fe en Cristo. Por
to tanto, su exposici6n inicial pas6 a temas mas amplios; algo
que tanto Butler como Smith asumieron que eran parte de las
motivaciones no aparentes de Waggoner.
Los dirigentes mas viejos temfan que el renovado enfasis
que J ones y Waggoner estaban introduciendo en la Iglesia
silenciarfa, o quiza destruirfa, las doctrinal adventistas distintivas.
Por to tanto, debemos considerar las reuniones de 1888
como una crisis de identidad de primer orden. La pregunta:
iQue es to adventista en el adventismo?, se vio amenazada por
la que decfa: iQue es to cristiano en el adventismo? (Para un
estudio mas profundo del significado teol6gico de las reuniones
de Minneapolis, consultar mil libros: User friendly Cuide
to the 1888 Message, y AnglJ' Saints: Tensions and Possibilities in
the Adventist Struggle Over Righteousness by Faith [Santos enojados:
Tensiones y posibilidades en la disputa adventista por la
justificaci6n por la fe n.
Antes de pasar a discutir las innovaciones teol6gicas que
emanaron de las reuniones de Minneapolis, debemos considerar
las razones por las cuales las exposiciones de Waggoner y
Jones se consideraron tan explosivas. La raz6n principal fue que
el adventismo estaba en medio de una crisis escatol6gica, cual
nunca habfa experimentado en su historia. A principios de la
decada de 1860 la National Reform Association [Asociaci6n para
la reforma nacional] y otros grupos habfan comenzado a trabajar