Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu
Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu
Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
a i n e i s t o n a n a l y y s i 135<br />
seksuaaliseen sukupuoleen ja ”tulevaan” seksielämään ennen omakohtaisia<br />
kokemuksia tai kokemukseen perustuvia käsityksiä. Kännäilyyn<br />
tottuneet nuoret pakottavat jakamaan yhteisesti koettua. Argumentoinnissa<br />
käytetään kysymystä: mikäli itse et ole kokeillut,<br />
mistä voit tietää, mistä kieltäydyt? Kuvallisesti aihetta pystyy selvittelemään,<br />
vaikka kuvat olisivatkin varsin stereotyyppisiä.<br />
Rajuudella saa huomiota. Suoneen piikittämisen kuva on sellainen,<br />
joka usein hätkähdyttää. Piikki sinänsä tuo mieleen kivun, sairauden ja<br />
hädän. Aineiston kuvissa, joissa esitetään piikittämistä, on poikkeuksetta<br />
mukana vain piikittäjän kädet. Pistoshetki sinänsä muistuttaa<br />
kivusta, ja kasvoton esitystapa korostaa tilanteen hämäräperäisyyttä.<br />
Kielto on niin voimakas, ettei kuvassakaan voi esittää tekijää. Piikittämisen<br />
anonyymi esittäminen on ymmärrettävää, se myötäilee huumepropagandan<br />
sävyä: suonensisäinen huumeiden käyttö aiheuttaa<br />
nopeimmin riippuvuuden ja on jälkiseurauksiltaan tuhoisin. Piikittäminen<br />
on ehdottomasti kielletyintä, joten sen kuvaaminen on äärimmäinen<br />
provokaatio. Nuori ylittää piikityskuvassa myös aikuisille luvallisen<br />
todellisuuden. Rajun huomionherättämisen takana voi olla suuri<br />
tarve selvitellä asioita, kysyä, vastustella tai ihmetellä.<br />
Muoto ohittaa joskus kuvan sisällön. Keskusteltaessa kuvataidetunnilla<br />
luontevasti olutpullon väristä ja muodosta, ei sen sisällöstä,<br />
opettaja opettaa oppilasta näkemään Koffin pullon ainoastaan valon<br />
ja varjon näkökulmasta. Opettaja ohjaa olutpullon muuttamista kuvapinnalle<br />
anonyymiksi objektiksi estetiikan ja retoriikan keinoin. Opettaja<br />
muokkaa pullon merkityksiä omiin tarkoituksiinsa vedoten esteettiseen<br />
kasvatuksellisiin päämääriin. Opettaja opettaa samalla myös<br />
häivyttämään pullon merkityksistä muut kuin kuvalliset piirteet, toisin<br />
sanoen pullon ”todellisen” luonteen käyttöesineenä ja sen mukanaan<br />
tuoman merkitysympäristön. Olutpullon alkuperäinen tarkoitus alkoholin<br />
säilyttäjänä, kuljettajana ja myyjänä ohitetaan, samoin kaikki<br />
oluen vaikutuksiin liittyvä jää kokonaan pois näkyvistä. Miksi kaljapullon<br />
kohteleminen oikeana olutpullona ei opetustilanteessa ole luontevaa?<br />
Onko kuvan maalaaminen olutpullosta olutpullona eettisesti<br />
väärin? Toimiiko olutpullo merkkinä tai symbolina jollekin, mitä ei voi<br />
käsitellä kuvataiteen sisällä? Voi ajatella, että rekvisiittaan kytkeytyy<br />
taidemäärittelyssä tunnettu käsitepari korkea-matala. Olutpullo symbolina<br />
on ”matalampi” kuin esimerkiksi viinipullo.<br />
Käytännössä päihteiden kuvana esittämisen kieltäminen sisältää<br />
uskomuksen, että kuva mainostaa kuvassa olevaa ja altistaa tekemään