Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu
Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu
Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
j o h t o p ä ä t ö k s e t 255<br />
tuttavat taideteoksen aiheuttamasta kalabaliikista. Pronssipatsaan<br />
siirtämisen tunnelmiin voi tutustua Ars Fennica 2008 -palkinnon voittaneen<br />
virolaistaiteilijan Mark Raidperen teoksessa ”Majestoso Mystico,<br />
Stockholm-Tallinn 26.4.2007, 2007” (kahden kanavan video). Suomalaisnuorilla<br />
ikäluokkana ei ole vastaavanlaista yhteisöllistä kokemusta<br />
taiteen yhteiskunnallisesta voimasta nykyisessä elämismaailmassaan,<br />
vaikka yksilöllä sellainen mullistava kokemus olisikin.<br />
Riitta Viran (2007, 117–134) esittämä toteamus taiteen feminiinisestä<br />
luonteesta näyttää tämän tutkimuksen valossa todentuvan seuraavin<br />
tavoin: taidepuhe tulee nuorten korviin pääosin naisopettajien<br />
suusta, naisopettajat valitsevat taide-esimerkit, joita käsitellään ja<br />
jotka ovat useimmin miestaiteilijoiden tekemiä. Tuloksena on jokseenkin<br />
hybridin omainen luomus, josta katoaa taiteen perimmäinen<br />
olemus. Nuoret sukupuolesta riippumatta eivät saa yhteyttä syntyneeseen<br />
luonteettomaan hybridiin ja menettävät kiinnostuksensa sen<br />
takana oleviin todellisiin olioihin ja ilmiöihin.<br />
6.5 Kasvatuskäsitys<br />
Onko yhteisössämme kasvatukselle käynyt samalla tavalla kuin erotiikalle?<br />
Michel Foucault’n (1998, 46) määritelmän mukaan ars erotica<br />
eli erotiikan taito on länsimaissa muuttunut tieteelliseksi seksuaalisuudeksi.<br />
Me tapaamme puhua ”seksistä”, mutta niin taito kuin erotiikkakin<br />
ovat pejoratiivisia ilmauksia, joita on suorastaan kiusallista<br />
käyttää. Kysymyksenasettelu saa perustelunsa, kun katselee nuorten<br />
piirtämiä seksi-ryhmän kuvia. Paljastava, tutkiva ja lääketieteellinen<br />
esitystapa on niissä ilmeinen. Väkivaltakuvissakin kliininen ja kylmä<br />
katse on päällimmäinen. Yksittäisissä kuvissa uhri sanoo: ”Ai, sattuu”.<br />
Suurin osa raa’asti silvotuista ovat fetissinomaisesti uhrin asemassa,<br />
väkivallan teon kohteena.<br />
Onko kasvatukselle käynyt niin, että Juho August Hollon (1952)<br />
esittämien kolmen voiman eli tiedon, rakkauden ja taidon yhtälöstä<br />
rak kaus on pudonnut kokonaan kyydistä koulukasvatuksen myötä?<br />
Mikäli näin on käynyt, mitä vaikutuksia tällä puutteella voi olla? Oppimiseen<br />
tähtäävän toiminnan – myös opetusopin – keskellä, kuten<br />
taidekasvatus oppiaineena luonteeltaan on, ei kysymys oppimalla<br />
kasvamisen ja opettamisella kasvattamisen suhteesta saa koskaan<br />
lopullista vastausta. Yleiseen uskovassa ja tiedonvarmuutta takaaajavassa<br />
yhteisössä näyttää olevan luontevampaa keskittyä oppimis-