09.09.2014 Views

Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu

Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu

Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

v e r t a i l e v a n ä k ö k u l m a 241<br />

Virolaisopettajat esittivät eri tavalla kuin suomalaisopettajat oletettavia<br />

syitä siihen, mikä voisi olla nuorten piirustuksien vaikuttimena.<br />

Viron opettajat eivät peilanneet omia eettisiä arvoja suhteessa<br />

opetukseen vaan etsivät perusteluja ympäristön vaikutuksista opetukseen.<br />

Opettajista Marina oli vakuuttunut siitä, että media sanelee<br />

opetuksen arvosisällöt nuorille: Amerikan kulttuuri, se kaupallisuus,<br />

mikä tunkeutuu, mikä omalta olemukseltaan on matalampi kuin todellinen<br />

kansallisen kansan kulttuuri. Mihin se Eestin kulttuuri on jäänyt? Se<br />

Amerikan kulttuuri on eestiläiselle uusi ja siksi nuoret ottaa kaiken puhtaana<br />

kultana ja totuutena. Meidän omat kansanperinteet ilmenevät<br />

tietyllä tavalla käsityössä, mutta ei kuvataiteessa.<br />

Vielä vakuuttuneempi median vaikutuksesta nuoriin oli Pille-Riin:<br />

Mielestäni nykyisillä Eestin murrosikäisillä on reaalinen, todellinen maailma<br />

ja mediamaailma täysin sekaisin. He eivät oikeasti erota, mikä on<br />

elämää ja mikä on elokuvaa.<br />

Mielipiteeseen saattaa vaikuttaa tosiasiallinen ristiriita siinä, että<br />

itsenäistyneen Viron arvot ovat opettajille lähtöisin Viron vanhasta<br />

historiasta mutta nuorille vain kaikki uusi on todella kiinnostavaa –<br />

uusvirolaista – vanha on tylsää ja inhottavaa. Aineiston piirustuksissa<br />

virolaisnuorilla on mielestäni selkeämmin kyky erottaa kaupalliset<br />

mainosihanteet ja todellinen tilanne toisistaan kuin suomalaisnuorilla.<br />

Porno on pornoa eikä kohtaus kansliassa.<br />

Suomalaiset opettajat pohtivat virolaisiin kollegoihinsa verrattuna<br />

enemmän elämänhistoriansa varrella tapahtunutta ammattietiikan<br />

muutosta ”ennen taiteilija, nyt opettaja” -tyyppisesti. Esa on sanojensa<br />

mukaan suhtautunut kuvaan ideologisesti vapaamielisesti ennen<br />

opettajakoulutusta, taiteilijana. Kun Pirkko oli kuvataiteilijana sattumoisin<br />

opetustehtävässä, hänelle ei kertomansa mukaan juolahtanut<br />

mieleenkään taide-esimerkkien sensuroiminen katsojien ikäsyistä,<br />

mutta hänen asenteensa muuttui opettajakoulutuksen myötä. He eivät<br />

etsineet vaikuttimia ulkoisesta maailmasta, toisin kuin virolaiskollegat.<br />

Ammatillisesta historiasta nousi syitä ja perusteluja kielletyn<br />

aiheen määrittelemiseen, esimerkkinä harjoitteluaikana koettu oppilaan<br />

itsemurhan aiheuttama järkytys, kun oppilas oli piirtänyt mustaa<br />

ristiä kuviin ennen itsemurhaansa.<br />

Median tunkeutuminen opiskelijan tietoisuuteen ja kuvan pinnalle<br />

nousi esiin yhdessä suomalaisopettajan puheessa, jossa viitattiin<br />

satanisteihin liittyvään lehtijuttuun. Molempien maiden opettajat<br />

totesivat, että erilaiset tekniset laitteet (vempaimet) – internet ja muut

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!