Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu

More documents

Recommendations

Info

198 k i e l l e t y t k u v a t maisuihin, tunnetiloihin, jotka kuvissa on esitetty. Arvolataus voi olla niin vahva, että se purkautuu estoitta tunneilmaisuna ja vailla kritiikkiä. Tällaisia ovat esimerkiksi vahingonilo, kiduttamisesta tai tuhoamisesta koettu nautinto ja näin syntyneen nautinnon avoin ilmaiseminen. Tällaisen ilmaiseminen on julkisesti kiellettyä, mutta arvattavastikin läsnä jokaisessa ihmisessä. Kiintymyssuhteet voivat tuottaa aiheita, jotka koetaan kielletyiksi koulun kontekstissa, kuten kiintymys lemmikkiin, leluun, söpöön ja autoon. Nuori ei ehkä näe selvää eroa esineen ja ihmisen arvon välillä ainakaan kuvallisessa mielessä. Erityisesti kaiken ajatteleminen kaupallistettavana (siten esineenä) tekee kuvan arvottamisen vaikeaksi, ja siten mikä tahansa voi tuntua kielletyltä. Nuoren oma arviointi ei näytä kehittyneen ohi sen, mitä ympäristö pyrkii osoittamaan. Helena Sederholmin (2006, 53) mukaan lähtökohta, jossa kuvien kanssa työskentely on erityinen tietämisen muoto, tarjoaa maailman lähestymisen visuaalisen ajattelun kautta. Visuaalinen ajattelu ei ole nuoressa valmiina vaan edellyttää tietoista kehittämistä. Kuvataidekasvatuksenkin lähtökohtana on, että oppilas opetetaan hallitsemaan joitakin visuaalisia tapoja esittää kokemuksiaan, jolloin hän pystyy ilmaisemaan itseään paremmin; tällöin hän pystyy jopa vaikuttamaan muihin tai ainakin ymmärtämään, miten häneen pyritään visuaalisin keinoin vaikuttamaan. (Sederholm 2006, 55.) Laajasti kaikkiin elämänilmiöihin tutustuminen visuaalisen ajattelun oppimisen ja siinä taitavaksi tulemisen kautta tarjoaa selkeämmän lähtökohdan ymmärtää esineen, kuvan ja ihmisen välisiä eroja. Ihmisen halut, tunteet, ajatukset, kuvitelmat ja mielessä vyöryvät näkymät ovat kuvan tekijälle visuaalisen ajattelun arkipäivää, kiinteä osa kuvaa. Kuvan tekijälle ne ovat fragmentteja omasta olemisesta; katsojalle kuvan tekijän mielen purkautuminen kuvaksi luo arvaamattomia merkityksiä, usein merkityksiä, jotka ovat värittyneet yhteisöllisillä arvoilla. Tekijän ja katsojan kokemusten yhteen saattaminen merkityksinä ei ole kovinkaan yksinkertaista. Yhteisöissä luovat kiellettyä myös yleiset uskomukset siitä, mikä on kuvan tehtävä. Kuvalla on monenlaisia tehtäviä. Yksi niiden ikävä piirre on, että kuvan on kaunistettava ympäröivää todellisuutta. Ilmaisu ”kuvankaunis” jo osoittaa, että halu nähdä maailma kuvan kaltaisena ja mielellään samalla kauniina on yksi kuvaopin sisällöistä. Myös valokuvaamisen hetken tavoite ”näyttää kuvassa kauniilta” luo uutta esteettistä etiikkaa. Kuvankaunis uskomuksena lisää kuvan vaikutta-
a i n e i s t o n a n a l y y s i 199 vuutta. Kuvankaunis kertoo tosiasiasta, että kuvaa tehdessään tekijä litistää moniulotteisen, liikkuvan, maistuvan, haisevan sekä muoto- ja värivivahteisen maailman kaksiulotteiseksi rajatuksi pinnaksi. Esineeksi. Näin iso todellisuuden muokkaaminen on erittäin raju toimenpide, ja siksi onkin pidetty hyvänä vaalia, että lopputuloksesta tulisi kaunis. Uskomus, että kuvan on oltava kaunis, rajaa sekä sisällölliset että esitykselliset piirteet, kuten muodolliset tekijät ja materiaalivalinnat, suotaviksi tai ei-suotaviksi. Sederholmin mukaan visuaalisen ja taiteellisen ajattelun ja tietämisen koetinkivi on niiden toimintojen ja tekojen seurauksissa, joihin taiteellinen toiminta saattaa johtaa. Ollaan ongelmavyyhdessä: kun taiteen toimintatapoja ei ymmärretä, visuaalisen ilmaisun tuloksilta vaaditaan laatua, mutta laadun määrittävät aikuiset, jotka eivät taidekasvatuksen puutteessa ymmärrä taiteen toimintatapoja eivätkä kykene tai ole kiinnostuneita seuraamaan niiden muuttumista. (Sederholm 2006, 55.) Opettajia huolestuttaa, kun kuvissa lentelee verta ja suolenpätkiä. Veri, ulosteet ja eritteet ovat taiteessakin sellaista, joka on saanut aikaan teoksen esityskiellon, kuten olen taidedemonian kohdalla osoittanut. Viihdetuotantoon tämä ei päde. Verellä roiskiminen ja roiskinnalla herkuttelu on splatter-elokuvaestetiikasta tuttua. Paska, pieru ja muu ulostehuumori, kuten myös kuolemalla vitsailu, on mustan tai hirtehishuumorin osana naurattanut sekä kiinnostanut ihmisiä kautta kulttuurimme historian. Huumorihygienia, huumorin rajoittaminen korrektiksi siten, että ei saa pilkata ketään, ja muut tiukennetut humoristisen piirtämisen kiellot aiheuttavat sen, että olennaiset huumorigenret, kuten vitsit, anekdootit, pilakuvat, ironia tai sarkasmi sekä irstas huumori, eivät tule lainkaan tutuiksi. Tosikon ja huumorintajuttoman ihmisen ongelma on, että hän osaa ottaa kaikki kuvat ainoastaan kirjaimellisesti todesta, vakavasti, ja reagoida humoristista pilkkakuvaa katsoessaan kuin katsoisi uutiskuvaa. Oman ryhmän muodostavat viidellä viivalla – kaksi kättä, kaksi jalkaa ja ruumis – sekä pallopäällä varustetut tikkuhahmot sekä pyöreistä muodoista rakennetut oliot, joita kutsun pallohahmoiksi. Tikkuhahmot ovat opettajien painajaisia. Kun vauvaiässä ja ala-asteella isosilmäisiä, kömpelövartaloisia tikkuhahmoja ihastuneina ihmetellään ja pidetään luovuuden ja alkuajattelun lähteenä, yläasteella tikkuhahmo on suorastaan loukkaus oppiaineen ydinosaamista kohtaan. Itse asiassa tikkuhahmoilla pystyy saamaan aikaan varsinaisia
Page 1 and 2:
Kielletyt kuvat Suomalais- ja virol
Page 3:
Kielletyt kuvat
Page 6 and 7:
Taideteollisen korkeakoulun julkais
Page 8 and 9:
4.2 Päihteet 107 4.2.1 Päätelmä
Page 10 and 11:
8 k i e l l e t y t k u v a t 1 Tut
Page 12 and 13:
10 k i e l l e t y t k u v a t koke
Page 14 and 15:
12 k i e l l e t y t k u v a t jais
Page 16 and 17:
14 k i e l l e t y t k u v a t on t
Page 18 and 19:
16 k i e l l e t y t k u v a t must
Page 20 and 21:
18 k i e l l e t y t k u v a t maai
Page 22 and 23:
20 k i e l l e t y t k u v a t tite
Page 24 and 25:
22 k i e l l e t y t k u v a t Hyvi
Page 26 and 27:
24 k i e l l e t y t k u v a t muot
Page 28 and 29:
26 k i e l l e t y t k u v a t esit
Page 30 and 31:
28 k i e l l e t y t k u v a t ma
Page 32 and 33:
30 k i e l l e t y t k u v a t jien
Page 34 and 35:
32 k i e l l e t y t k u v a t jois
Page 36 and 37:
34 k i e l l e t y t k u v a t Visu
Page 38 and 39:
36 k i e l l e t y t k u v a t he s
Page 40 and 41:
38 k i e l l e t y t k u v a t suor
Page 42 and 43:
40 k i e l l e t y t k u v a t ja k
Page 44 and 45:
42 k i e l l e t y t k u v a t rast
Page 46 and 47:
44 k i e l l e t y t k u v a t kesk
Page 48 and 49:
46 k i e l l e t y t k u v a t Taul
Page 50 and 51:
48 k i e l l e t y t k u v a t mais
Page 52 and 53:
50 k i e l l e t y t k u v a t koht
Page 54 and 55:
52 k i e l l e t y t k u v a t koit
Page 56 and 57:
54 k i e l l e t y t k u v a t seen
Page 58 and 59:
56 k i e l l e t y t k u v a t yhdi
Page 60 and 61:
58 k i e l l e t y t k u v a t Suom
Page 62 and 63:
60 k i e l l e t y t k u v a t oli
Page 64 and 65:
62 k i e l l e t y t k u v a t jout
Page 66 and 67:
64 k i e l l e t y t k u v a t ette
Page 68 and 69:
66 k i e l l e t y t k u v a t dä
Page 70 and 71:
68 k i e l l e t y t k u v a t taaj
Page 72 and 73:
70 k i e l l e t y t k u v a t (200
Page 74 and 75:
72 k i e l l e t y t k u v a t Erit
Page 76 and 77:
74 k i e l l e t y t k u v a t Etno
Page 78 and 79:
76 k i e l l e t y t k u v a t kiin
Page 80 and 81:
78 k i e l l e t y t k u v a t tä
Page 82 and 83:
80 k i e l l e t y t k u v a t pitu
Page 84 and 85:
82 k i e l l e t y t k u v a t merk
Page 86 and 87:
84 k i e l l e t y t k u v a t ryhm
Page 88 and 89:
86 k i e l l e t y t k u v a t Muua
Page 90 and 91:
88 k i e l l e t y t k u v a t Anal
Page 92 and 93:
90 k i e l l e t y t k u v a t 3 An
Page 94 and 95:
92 k i e l l e t y t k u v a t Piir
Page 96 and 97:
94 k i e l l e t y t k u v a t piir
Page 98 and 99:
96 k i e l l e t y t k u v a t pirt
Page 100 and 101:
98 k i e l l e t y t k u v a t näh
Page 102 and 103:
100 k i e l l e t y t k u v a t puh
Page 104 and 105:
102 k i e l l e t y t k u v a t Esi
Page 106 and 107:
104 k i e l l e t y t k u v a t Ope
Page 108 and 109:
106 k i e l l e t y t k u v a t see
Page 110 and 111:
108 k i e l l e t y t k u v a t Pä
Page 112 and 113:
110 k i e l l e t y t k u v a t ka
Page 114 and 115:
112 k i e l l e t y t k u v a t Sar
Page 116 and 117:
114 k i e l l e t y t k u v a t Tä
Page 118 and 119:
116 k i e l l e t y t k u v a t Kuv
Page 120 and 121:
Page 122 and 123:
Page 124 and 125:
Page 126 and 127:
Page 128 and 129:
126 k i e l l e t y t k u v a t seu
Page 130 and 131:
Page 132 and 133:
130 k i e l l e t y t k u v a t 4.2
Page 134 and 135:
132 k i e l l e t y t k u v a t ett
Page 136 and 137:
134 k i e l l e t y t k u v a t ett
Page 138 and 139:
136 k i e l l e t y t k u v a t sam
Page 140 and 141:
138 k i e l l e t y t k u v a t pal
Page 142 and 143:
140 k i e l l e t y t k u v a t tav
Page 144 and 145:
142 k i e l l e t y t k u v a t Ing
Page 146 and 147:
144 k i e l l e t y t k u v a t ka
Page 148 and 149:
Page 150 and 151: 148 k i e l l e t y t k u v a t ja
Page 152 and 153: 150 k i e l l e t y t k u v a t Vei
Page 154 and 155: 152 k i e l l e t y t k u v a t sem
Page 156 and 157: 154 k i e l l e t y t k u v a t ett
Page 158 and 159: 156 k i e l l e t y t k u v a t nen
Page 160 and 161: 158 k i e l l e t y t k u v a t mä
Page 162 and 163: 160 k i e l l e t y t k u v a t Suu
Page 164 and 165: 162 k i e l l e t y t k u v a t vai
Page 166 and 167: 164 k i e l l e t y t k u v a t vas
Page 168 and 169: 166 k i e l l e t y t k u v a t Kuv
Page 174 and 175: 172 k i e l l e t y t k u v a t Tä
Page 176 and 177: 174 k i e l l e t y t k u v a t hun
Page 180 and 181: 178 k i e l l e t y t k u v a t sad
Page 184 and 185: 182 k i e l l e t y t k u v a t ran
Page 186 and 187: 184 k i e l l e t y t k u v a t van
Page 188 and 189: 186 k i e l l e t y t k u v a t Mie
Page 190 and 191: 188 k i e l l e t y t k u v a t 4.6
Page 192 and 193: 190 k i e l l e t y t k u v a t sis
Page 194 and 195: 192 k i e l l e t y t k u v a t Mer
Page 202 and 203: 200 k i e l l e t y t k u v a t som
Page 204 and 205: 202 k i e l l e t y t k u v a t tav
Page 206 and 207: 204 k i e l l e t y t k u v a t Par
Page 210 and 211: 208 k i e l l e t y t k u v a t tuk
Page 212 and 213: 210 k i e l l e t y t k u v a t kon
Page 214 and 215: 212 k i e l l e t y t k u v a t mis
Page 216 and 217: 214 k i e l l e t y t k u v a t mis
Page 218 and 219: 216 k i e l l e t y t k u v a t kou
Page 220 and 221: 218 k i e l l e t y t k u v a t hel
Page 222 and 223: 220 k i e l l e t y t k u v a t joi
Page 224 and 225: 222 k i e l l e t y t k u v a t vis
Page 226 and 227: 224 k i e l l e t y t k u v a t 5 V
Page 228 and 229: 226 k i e l l e t y t k u v a t Vir
Page 230 and 231: 228 k i e l l e t y t k u v a t Nä
Page 232 and 233: 230 k i e l l e t y t k u v a t nen
Page 234 and 235: 232 k i e l l e t y t k u v a t ene
Page 236 and 237: 234 k i e l l e t y t k u v a t suo
Page 238 and 239: 236 k i e l l e t y t k u v a t kin
Page 240 and 241: 238 k i e l l e t y t k u v a t pak
Page 242 and 243: 240 k i e l l e t y t k u v a t hä
Page 244 and 245: 242 k i e l l e t y t k u v a t - o
Page 246 and 247: 244 k i e l l e t y t k u v a t kie
Page 248 and 249: 246 k i e l l e t y t k u v a t 6 J
Page 250 and 251:
248 k i e l l e t y t k u v a t kä
Page 252 and 253:
250 k i e l l e t y t k u v a t tai
Page 254 and 255:
252 k i e l l e t y t k u v a t myk
Page 256 and 257:
254 k i e l l e t y t k u v a t ilm
Page 258 and 259:
256 k i e l l e t y t k u v a t kys
Page 260 and 261:
258 k i e l l e t y t k u v a t tar
Page 262 and 263:
260 k i e l l e t y t k u v a t rii
Page 264 and 265:
262 k i e l l e t y t k u v a t Suo
Page 266 and 267:
264 k i e l l e t y t k u v a t man
Page 268 and 269:
266 k i e l l e t y t k u v a t nen
Page 270 and 271:
268 k i e l l e t y t k u v a t Pii
Page 272 and 273:
270 k i e l l e t y t k u v a t thr
Page 274 and 275:
272 k i e l l e t y t k u v a t Rii
Page 276 and 277:
274 k i e l l e t y t k u v a t Tii
show all

Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?