Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu

v e r t a i l e v a n ä k ö k u l m a 225
Viroa) edustavat nuoret.
Vertailun tulokset on tuotettu sekä määrällistä laskentaa että suhdeluvun
laskentaa käyttäen. Piirustustehtävään merkittyjen sukupuolimerkkien
mukaan tutkimukseen on osallistunut lähes yhtä paljon
tyttöjä ja poikia. Kysymys piirustusjäljen liitettävyydestä tekijän sukupuoleen
tuli muutaman kuvan kohdalla mieleen erityisen terävästi.
Pysähdyin muutamaa piirustusta katsoessani miettimään, onko mahdollista,
että sukupuolen merkki on tahallisesti kirjoitettu väärin. Sain
itseni kiinni sukupuoleen liitettävistä ennakkokäsityksistä, siitä, että
oletan poikien ja tyttöjen piirtävän tietyllä tavalla ja tiettyjä aiheita.
Pohdin, onko mahdollista tunnistaa tekijän sukupuoli pelkästään
kuvaa katsomalla. Vertailut on tehty ilman ennakkokäsityksiä ja ainoastaan
T- ja P-merkit huomioiden.
Kaksi maata ovat Suomi ja Viro. Maiden lähihistoria on erilainen.
Kielletyn kuvan kannalta Suomen ja Viron erot näyttäisivät selkeämmin
ja kärjistetysti kiteytyvän muutamaan yhteisölliseen tosiasiaan.
Tasa-arvo mielletään Virossa perinteisesti luokka- ja työkysymykseksi,
Suomessa taas asenteelliseksi, sukupuolijakoon keskittyneeksi kysymykseksi.
Suomen naiset ovat sukupuoliryhmänä vaikuttaneet päätöksentekoon
jo vuodesta 1906. Neuvosto-Virossa saivat kaikki äänestää
kommunistisen puolueen puolesta vuodesta 1940 alkaen. Moraali
on Suomessa kytketty kristillisiin uskonnollisiin arvoihin ja Virossa
ateistiseen maailmankatsomukseen. Suomen poliittisessa ilmapiirissä
vaikuttaa ajatus monoliittisesta yhtenäisestä Suomesta, Viro taas
on kiihkeitä poliittisia muutoksia kokenut yhteisö; viimeinen kiihkeä
yhteenotto ja mellakat venäläisväestön kanssa, ”pronssiyönä” tunnettu
kapina, tapahtui vuoden 2007 toukokuussa. Väestörakenteessa
tämä ero näkyy siten, että Suomi kamppailee maahanmuuttajien kotouttamisen
”ongelman” kanssa, Viro ”sisävihollisen” avoimen kesyttämisen
kanssa.
Nuorten kielletyn kuva-aiheen määrittelyyn vaikuttavat kuvakulttuurin
erot. Suomen ja Viron kuvakulttuurin ero johtuu erilaisesta
yhteiskuntarakenteesta, joka on johtanut siihen, että maissa on käytössä
eri mediat ja eri median sisällöt. Suomalaisnuorilla ja virolaisnuorilla
on ollut erilaiset lelut, satukirjat, lorut, sarjakuvat. Virossa
eivät globaalit lelumerkit, kuten Barbie, Lego ja monet muut, ole olleet
tavallisia ennen Viron uudelleen itsenäistymistä, toisin kuin Suomessa.
Myös television lastenohjelmat ovat olleet erilaisia. Internet
arkipäiväistyi samoihin aikoihin, kun kommunismi tukahdutettiin,