Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu
Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu
Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
252 k i e l l e t y t k u v a t<br />
myksen historiaa, joten se tuntuu meistä ”luonnolliselta”.<br />
Inspektiivisen näkemyksen kuvan pinnalla voi nähdä Varton mukaan<br />
esimerkiksi Robert Rauschenbergin ja Jasper Johnsin monitekniikkaisissa<br />
töissä, jotka irrottavat katsojan tehokkaasti kaikista<br />
perspektiivisen estetiikan käsitteistä antaessaan aistisuudelle ristiriitaista<br />
työtä (Varto 2001, 37). Inspektiivinen näkemyksen muoto asettaa<br />
meidät lähtökohtaisesti keskelle maailmaa, sen tapahtumiin,<br />
joissa meillä on joskus suurempi, usein pienempi rooli mutta aina<br />
jokin rooli. Minulle tapahtuu ja minä tapahdun, ei ole keinoa astua<br />
ulos, asettua kauemmas, nähdä selvemmin, olla viisaampi (Varto<br />
2001, 37). Inspektiiviseen näkemykseen voin liittää myös kuvanveistäjänä<br />
toimineen tutkijan näkökulman. Kuvanveistäjä rakentaa uutta<br />
nähtävää sisältä päin, muotoillessaan savesta ihmisen hän joutuu<br />
ensin rakentamaan rautalangasta rungon. Ulokkeet, kuten kädet, jalat,<br />
pää myös rinnat ja penis ovat haastavia yksityiskohtia. Panin merkille<br />
että kuvaa katsoessa lähestyn joitakin muotoja ulokkeen käsitettä<br />
käyttäen. Päättelen, että taiteilija-tutkija ”näkee” myös kuva-käsitettä<br />
inspektiivisen näkemyksen valossa, toisin kuin sanalliseen analyysiin<br />
harjaantunut, jolle uloke on helpommin fetissi.<br />
Nuorten piirustuksissa on näkemyksien sekamelska. On perspektiiviseen<br />
katsomiseen kiinnittyviä esityksiä, joissa piirtäjä on katsoja<br />
ja piirtää tarinan tai tapahtuman käyttäen kolmiulotteisen perspektiivisen<br />
piirtämistavan sääntöjä ympäristön esittämisessä. On myös<br />
viitteitä aspektiiviseen hahmottamiseen: esitetään toteemi, merkki tai<br />
jokin tärkein isona ja muut taustana jopa ornamenttisesti (tekstille on<br />
annettu ornamenttisia piirteitä). Inspektiivisestäkin näkemyksesta<br />
löytyy viittauksia. Piirtäjä on, kuten Varto (2001, 37) osoittaa, vain olemassa,<br />
ihmiselle tyypillisellä tavalla, keskellä.<br />
Katseen käsitteen sekoittuminen näkemyksen käsitteeseen ja siitä<br />
johtuva harhakäsityksen mahdollisuus on hyvä muistaa tässä kohdassa.<br />
Kysymys katseesta, katsojasta ja katseen vallasta on tuottanut vilkasta<br />
keskustelua juuri perspektiivisen näkemyksen aikakaudella.<br />
Varton mukaan katseen merkitystä on korostettu nykyisessä kulttuurikritiikissä<br />
jo kauan. Katseen kritiikki nojaa länsimaisen perinteen<br />
katse-metaforaan ”nähdä asiat on ymmärtää ne” (Varto 2008, 104).<br />
Kritiikki kohdistuu siihen, ettei kukaan katsoja ole aineeton ja lihaton,<br />
vaikka katse ehkä onkin aineeton ja lihaton. Katse on lähinnä<br />
ajatusta (järkeä), joten siihen saa kohdistaa saman kritiikin voiman<br />
kuin järkeenkin. Katseen takana vaikuttaa sekä yksittäinen liha että