Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu

More documents

Recommendations

Info

38 k i e l l e t y t k u v a t suoraa vaikutusta yksittäiseen katsojaan on vaikeata arvioida etukäteen jopa silloin, kun on kyse valtavirralle suotuisista eettisistä, poliittisista ja uskonnollisista teoksista siksi, että uskonnollisten ja poliittisten aatteiden lisäksi taideteokset vetoavat intiimiin ja henkilökohtaiseen arvomaailmaan. Järkytyksen ja voimakkaan kielteisen reaktion aiheuttaneiden taideteoksien sisällössä on usein väkivaltaa, syrjintää tai seksiä. Tosiasia on myös, että poliittiset ja uskonnolliset kielletyn taiteen esimerkit ovat suurelle yleisölle tutumpia kuin taidemaailman sisäiset skandaalit. Syynä on paljolti tiedotusvälineiden omistajien ja omistajiin vaikuttavien tahojen ohjeistus siitä, mitkä tapahtumat ovat tärkeitä median yleisten tehtävien näkökulmasta. Teokset Flyygeliperformanssi, Sikamessias, Kissantappovideo tai Musta madonna tuskin olisivat tulleet suuren yleisön tietoon ja tuomituksi yleisesti, mikäli ainoastaan taideyleisö olisi nähnyt ne. Television uutisoinnin ja sanomalehtien paisuttelun myötä kansa osallistui skandaalin rakentamiseen. Median skandaalinomaiseen uutisointiin on nähtävissä suoraan itsekkäitä syitä: ”todella järkyttävä” on todistetusti myös todella myyvää, toisin sanoen tuottaa myyjälle rahaa. Taideteoksen pelkistäminen kuvien ja sanojen yhteiseksi tarinaksi mahdollistaa taiteen hyödyntämisen moneen suuntaan. Kulttuurisen lukutottumuksen ansiosta olemme huomattavasti tottuneempia lukemaan tekstiä ja kuvaa kuin taidetta. Yhteisön usko sanallistettuun ja kuvana esitettyyn, tietämättömyys taiteen moninaisuudesta yhdistettynä nykyisen median tehokkaisiin monistusvälineisiin mahdollistavat taideolion ”pakkaamisen” mihin tahansa tarkoituksiin. 1.6 Katseen ulottuvuus Katsomalla välittyvän kulttuurisen tiedon ja toiminnan piirteitä on visuaalisuus. Visuaalisissa ilmiöissä on paljonkin kuvalliseksi miellettävää. Kuvaan suhtaudutaan eri tavalla kuin installaatioon, musiikkiin, teatteriesitykseen tai esimerkiksi puheeseen tai tekstiin. Kuvan katsominen on muuhun ihmisen toimintaan verrattuna vähiten tilaa, aikaa ja havainto-osaamista vievä kokemuksen muoto. Kuva on näennäisesti ”helppo”. Kuvan katsominen on jokseenkin nopeata. Kai Mikkosen (2005, 25) mukaan ihminen käsittelee kuvia paljolti automaattisesti ja riippumatta erityisestä maailmaa koskevasta tiedosta. Katsomista ei opita samassa mielessä kuin puhumista ja kirjoitta-
tutkimuksen käytännölliset ja teoreettiset lähtökohdat 39 mista. Leena-Maija Rossin ja Anita Sepän (2007, 7–13) mukaan visuaalisuuteen voi liittää kaiken silmin katsomalla tapahtuvan toiminnan, mutta käytännössä visuaalisen kulttuurin tutkimuksen tiukempi tiedonintressi on kuvassa tai kuvallisuudessa ja sen esityksen tutkimuksessa. Kuvatulvan ohella olisikin syytä puhua kuvallisuutta koskevan puheen tulvasta. Wolfgang Welsch (1991, 171) esittää käsityksen, että todistamme nykyään vahvaa tiedonkäsityksen muutosta kohti esteettistä paradigmaa, kohti eräänlaista ”esteettistä käännettä”. Esteettisen käänteen yksi ilmentymä on ihmislähtöisen kuvalliseksi miellettävän ja esteettiselle ajattelulle perustuvan todellisuuden ääretön laajentuma luonnontodellisuuteen verrattuna. Estetiikka filosofian osa-alueena, perinteisenä kauneuden vaalijana ja harmonian määrittäjänä, on kokenut kovia tappioita taide-käsitteen muutoksissa. Tiede, joka tutkii sitä, kuinka asiat tunnetaan aistien kautta, on muuttunut sitä mukaa, kun estetiikan peruskäsite, kauneus, on määrittynyt kokemukselliseksi eikä tieto-opilliseksi tosiasiaksi. Katsojan tilalle ja rinnalle on astunut visuaalisessa kokija ja toimija. Reijo Kupiaisen (2007, 44) mukaan asian voi hahmottaa jopa niin, että länsimaisissa kulttuureissa verbaalinen esitys on alistanut visuaalisen esityksen omaan käyttöönsä, kirjoituksena, joten kirjoitus on vain ikään kuin ”vanhaa” visuaalista lukutaitoa. Veijo Hietalan (1993, 9) mukaan voi päätellä, että ensimmäiset kirjoitusmuodot olivat nimenomaan kuvakirjoitusta, eräänlaista sarjakuvaa, ja vaikka nykyisin kirjoituksemme on etääntynyt kuvallisesta taustasta, informaatio otetaan vastaan silmin ja kirjoitus esittää eräänlaisia abstrakteja kuvia, joiden merkitys on ”sovittu”. Kuvalle on käynyt 1900-luvulla varsinkin 1990-luvun digitaalisen räjähdyksen myötä kuten kirjoitetulle sanalle kävi 1400-luvun loppupuolella, jolloin kirjapainon keksimisen ja laajan käyttöön ottamisen myötä painettu sana levisi kautta valtakuntien. Neil Postmanin (1982, 33–45) mukaan kirjapainojen tuottaman painetun sanan runsauden myötä myös uudelle arkitaidolle, lukutaidolle, syntyi kulttuurisesti pakottava tarve. Nopeat ja halvat kuvallisen kopioinnin ja monistamisen tekniikat ovat vastaavanlaisesti synnyttäneet tarpeen ymmärtää kuvallisuuden erityispiirteitä, kuvan ja sanan suhdetta sekä visuaalisuutta ihmisen kokemusmaailmassa. Kopiointi- ja monistustekniikan halvan massatuotannon ansiosta kuvan sisältämät maagiset ja harvinaiset myös pyhät ja uniikit piirteet arkipäiväistyvät. Samalla ne vahvistivat katsomalla tapahtuvan tiedon
Page 1 and 2: Kielletyt kuvat Suomalais- ja virol
Page 3: Kielletyt kuvat
Page 6 and 7: Taideteollisen korkeakoulun julkais
Page 8 and 9: 4.2 Päihteet 107 4.2.1 Päätelmä
Page 10 and 11: 8 k i e l l e t y t k u v a t 1 Tut
Page 12 and 13: 10 k i e l l e t y t k u v a t koke
Page 14 and 15: 12 k i e l l e t y t k u v a t jais
Page 16 and 17: 14 k i e l l e t y t k u v a t on t
Page 18 and 19: 16 k i e l l e t y t k u v a t must
Page 20 and 21: 18 k i e l l e t y t k u v a t maai
Page 22 and 23: 20 k i e l l e t y t k u v a t tite
Page 24 and 25: 22 k i e l l e t y t k u v a t Hyvi
Page 26 and 27: 24 k i e l l e t y t k u v a t muot
Page 28 and 29: 26 k i e l l e t y t k u v a t esit
Page 30 and 31: 28 k i e l l e t y t k u v a t ma
Page 32 and 33: 30 k i e l l e t y t k u v a t jien
Page 34 and 35: 32 k i e l l e t y t k u v a t jois
Page 36 and 37: 34 k i e l l e t y t k u v a t Visu
Page 38 and 39: 36 k i e l l e t y t k u v a t he s
Page 42 and 43: 40 k i e l l e t y t k u v a t ja k
Page 44 and 45: 42 k i e l l e t y t k u v a t rast
Page 46 and 47: 44 k i e l l e t y t k u v a t kesk
Page 48 and 49: 46 k i e l l e t y t k u v a t Taul
Page 50 and 51: 48 k i e l l e t y t k u v a t mais
Page 52 and 53: 50 k i e l l e t y t k u v a t koht
Page 54 and 55: 52 k i e l l e t y t k u v a t koit
Page 56 and 57: 54 k i e l l e t y t k u v a t seen
Page 58 and 59: 56 k i e l l e t y t k u v a t yhdi
Page 60 and 61: 58 k i e l l e t y t k u v a t Suom
Page 62 and 63: 60 k i e l l e t y t k u v a t oli
Page 64 and 65: 62 k i e l l e t y t k u v a t jout
Page 66 and 67: 64 k i e l l e t y t k u v a t ette
Page 68 and 69: 66 k i e l l e t y t k u v a t dä
Page 70 and 71: 68 k i e l l e t y t k u v a t taaj
Page 72 and 73: 70 k i e l l e t y t k u v a t (200
Page 74 and 75: 72 k i e l l e t y t k u v a t Erit
Page 76 and 77: 74 k i e l l e t y t k u v a t Etno
Page 78 and 79: 76 k i e l l e t y t k u v a t kiin
Page 80 and 81: 78 k i e l l e t y t k u v a t tä
Page 82 and 83: 80 k i e l l e t y t k u v a t pitu
Page 84 and 85: 82 k i e l l e t y t k u v a t merk
Page 86 and 87: 84 k i e l l e t y t k u v a t ryhm
Page 88 and 89: 86 k i e l l e t y t k u v a t Muua
Page 90 and 91:
88 k i e l l e t y t k u v a t Anal
Page 92 and 93:
90 k i e l l e t y t k u v a t 3 An
Page 94 and 95:
92 k i e l l e t y t k u v a t Piir
Page 96 and 97:
94 k i e l l e t y t k u v a t piir
Page 98 and 99:
96 k i e l l e t y t k u v a t pirt
Page 100 and 101:
98 k i e l l e t y t k u v a t näh
Page 102 and 103:
100 k i e l l e t y t k u v a t puh
Page 104 and 105:
102 k i e l l e t y t k u v a t Esi
Page 106 and 107:
104 k i e l l e t y t k u v a t Ope
Page 108 and 109:
106 k i e l l e t y t k u v a t see
Page 110 and 111:
108 k i e l l e t y t k u v a t Pä
Page 112 and 113:
110 k i e l l e t y t k u v a t ka
Page 114 and 115:
112 k i e l l e t y t k u v a t Sar
Page 116 and 117:
114 k i e l l e t y t k u v a t Tä
Page 118 and 119:
116 k i e l l e t y t k u v a t Kuv
Page 120 and 121:
Page 122 and 123:
Page 124 and 125:
Page 126 and 127:
Page 128 and 129:
126 k i e l l e t y t k u v a t seu
Page 130 and 131:
Page 132 and 133:
130 k i e l l e t y t k u v a t 4.2
Page 134 and 135:
132 k i e l l e t y t k u v a t ett
Page 136 and 137:
Page 138 and 139:
136 k i e l l e t y t k u v a t sam
Page 140 and 141:
138 k i e l l e t y t k u v a t pal
Page 142 and 143:
140 k i e l l e t y t k u v a t tav
Page 144 and 145:
142 k i e l l e t y t k u v a t Ing
Page 146 and 147:
144 k i e l l e t y t k u v a t ka
Page 148 and 149:
Page 150 and 151:
148 k i e l l e t y t k u v a t ja
Page 152 and 153:
150 k i e l l e t y t k u v a t Vei
Page 154 and 155:
152 k i e l l e t y t k u v a t sem
Page 156 and 157:
Page 158 and 159:
156 k i e l l e t y t k u v a t nen
Page 160 and 161:
158 k i e l l e t y t k u v a t mä
Page 162 and 163:
160 k i e l l e t y t k u v a t Suu
Page 164 and 165:
162 k i e l l e t y t k u v a t vai
Page 166 and 167:
164 k i e l l e t y t k u v a t vas
Page 168 and 169:
Page 170 and 171:
Page 172 and 173:
Page 174 and 175:
172 k i e l l e t y t k u v a t Tä
Page 176 and 177:
174 k i e l l e t y t k u v a t hun
Page 178 and 179:
Page 180 and 181:
178 k i e l l e t y t k u v a t sad
Page 182 and 183:
Page 184 and 185:
182 k i e l l e t y t k u v a t ran
Page 186 and 187:
184 k i e l l e t y t k u v a t van
Page 188 and 189:
186 k i e l l e t y t k u v a t Mie
Page 190 and 191:
188 k i e l l e t y t k u v a t 4.6
Page 192 and 193:
190 k i e l l e t y t k u v a t sis
Page 194 and 195:
192 k i e l l e t y t k u v a t Mer
Page 196 and 197:
Page 198 and 199:
Page 200 and 201:
198 k i e l l e t y t k u v a t mai
Page 202 and 203:
200 k i e l l e t y t k u v a t som
Page 204 and 205:
202 k i e l l e t y t k u v a t tav
Page 206 and 207:
204 k i e l l e t y t k u v a t Par
Page 208 and 209:
Page 210 and 211:
208 k i e l l e t y t k u v a t tuk
Page 212 and 213:
210 k i e l l e t y t k u v a t kon
Page 214 and 215:
212 k i e l l e t y t k u v a t mis
Page 216 and 217:
214 k i e l l e t y t k u v a t mis
Page 218 and 219:
216 k i e l l e t y t k u v a t kou
Page 220 and 221:
218 k i e l l e t y t k u v a t hel
Page 222 and 223:
220 k i e l l e t y t k u v a t joi
Page 224 and 225:
222 k i e l l e t y t k u v a t vis
Page 226 and 227:
224 k i e l l e t y t k u v a t 5 V
Page 228 and 229:
226 k i e l l e t y t k u v a t Vir
Page 230 and 231:
228 k i e l l e t y t k u v a t Nä
Page 232 and 233:
Page 234 and 235:
232 k i e l l e t y t k u v a t ene
Page 236 and 237:
234 k i e l l e t y t k u v a t suo
Page 238 and 239:
236 k i e l l e t y t k u v a t kin
Page 240 and 241:
238 k i e l l e t y t k u v a t pak
Page 242 and 243:
240 k i e l l e t y t k u v a t hä
Page 244 and 245:
242 k i e l l e t y t k u v a t - o
Page 246 and 247:
244 k i e l l e t y t k u v a t kie
Page 248 and 249:
246 k i e l l e t y t k u v a t 6 J
Page 250 and 251:
248 k i e l l e t y t k u v a t kä
Page 252 and 253:
250 k i e l l e t y t k u v a t tai
Page 254 and 255:
252 k i e l l e t y t k u v a t myk
Page 256 and 257:
254 k i e l l e t y t k u v a t ilm
Page 258 and 259:
256 k i e l l e t y t k u v a t kys
Page 260 and 261:
258 k i e l l e t y t k u v a t tar
Page 262 and 263:
260 k i e l l e t y t k u v a t rii
Page 264 and 265:
262 k i e l l e t y t k u v a t Suo
Page 266 and 267:
264 k i e l l e t y t k u v a t man
Page 268 and 269:
Page 270 and 271:
268 k i e l l e t y t k u v a t Pii
Page 272 and 273:
270 k i e l l e t y t k u v a t thr
Page 274 and 275:
272 k i e l l e t y t k u v a t Rii
Page 276 and 277:
274 k i e l l e t y t k u v a t Tii
show all

Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?