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Africa XIII/A propos de la stlèle funéraire d'un saint de Tunis : Sidi Al Marjani Naziha MAHJOUB
fait jouer un rôle important dans la succession au trône Hafside, à la mort d'Abù Hafs,
fils d'Abu Zakariya, et frère du célèbre al-Mustansir.
En effet le fils d'Abu'Hafs, c Abdu'Llah" (20) "était encore jeune pubère" (21) et
n'avait pas reçu l'approbation des Shaykh Almohades. C'est alors qu'Abu-Hafs fit
appeler, nous dit Az-Zarkasi, le ,Shaykh, le sage, al-Faqih, le jurisconsulte, al-Sàlih , le
vertueux, Abù Muhammad al-Marjàni.
A l'issue de l'entretien qui eut lieu entre les deux hommes, Abù Muhammad al-Marjàni,
révéla à Abù Hafs, qu'à la mort d'al-Wàthiq (1277 - 79JC), fils d'al-Mustansir, et neveu
d'Abù Hafs, évincé par son oncle, Abù 'Ishàq, en 1279JC, mis à mort lui et ses fils dans
leur prison, une concubine d'al-wàthiq, se sauva et demanda asile à Abù Muhammad
al-Marjàni, dans sa Zàwiya. Or, un fils d'al-Wàthiq, et de la favorite épargnée, nacquit
dans la Zàwiya, et le Shaykh Abù Muhammad al-Marjani lui donna le nom de
Muhammad. Il aurait aussi effectué la première coupe de cheveux de l'enfant, rituel, qui
prit le nom de c Aqiqa' (22) .
Az-Zarkashi ajoute qu'à la faveur de cette cérémonie Abù Muhammad
al-Marjàni, donna ce jour-là, à manger aux pauvres, Fuqra, une bouillie de farine de
froment, c Asida, ce qui valut à son protégé, le surnom, d'Abù c Asida. (23)
Al-marjàni apprit par ailleurs à l'émir, que le fils naturel d'al-wàthiq, resté
caché quelques temps dans sa Zàwiya, "se mêla ensuite à la vie de palais et grandit à
l'ombre des califes". Et il conseilla à Abù Hafs, d'en faire son héritier présomptif, ce qui
fut fait et Abù Muhammad al-Marjàni eut l'insigne honneur d'être le premier à donner
sa bénédiction et à prier pour le nouvel héritier présomptif (24) .
En effet c Abdu' Llàh. B. Al-Wàthiq, fut proclamé et reconnu par " les Shaykh
Almohades comme leur futur souverain" (25) ; cérémonie qu'Az-Zarkashi qualifie de
Mubàya c a' 1-Khassa', la reconnaissance officieuse, le mercredi 22 du mois de
Dhi'l-Hijja 693H/ 1295JC, et proclamé officiellement et "intronisé solennellement deux
jours plus tard, aussitôt après le décès de son grand oncle Abù Hafs" (26) , il prit alors te
nom, d' Al-Mustansir- Bi'LIàh.
4 - Ce texte d'Az-Zarkashi, a été repris dans ses mêmes termes, par l'auteur de la
Berbérie Orientale sous les Hafsides (27)
Le texte d'Az-Zarkashi est plus important pour nous, pour les précieuses
informations qu'il communique sur 'Abù Muhammad al-marjàni, plus que pour les
problèmes de succession qu'il évoque, car les intrigues de palais ont été presque le pain
quotidien de la dynastie Hafside (28) . Abu Mohammad Al-Marjani est qualifié de Sage,
shaykh; de wali, saint, de Vertueux, Sàlih, et il est un conseillé, et un conseillé écouté,
de l'émir Hafside 'Abù Hafs, fils du grand Abu Zakariya, qui le consulte sur les "intérêts
de la dynastie" fondée par ses ancêtres (29) .
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(20)
Ibd.
(21)
Az-Zarkashi Tàruh al-Dawlatayn. op. cit., p. 53.
(22)
Brunschwig R. La Berbérie Orientale, op. cit., t.1, p. 110.
(23)
Brunschwig R.. La Berbérie Orientale, op. cit.Jbid
(24)
Az-Zarkashi. Tàrih al-Dawlatayn.op. cit., p. 54.
(25)
Brunschwig R.. La Berbérie Orientale, op. cit., T. 1, p. 110.
(26)
Ibid.
(27)
Brunschwig R. . La Berbérie Orientale, op. cit., T.l, pp. 110-111.
(28)
Mahjoub N.. Al-Sayyida, une femme, un monument. Tunis. I.N.A.A. 1991.
(29)
Brunschwig R.. La Berbérie Orientale, op. cit., 1, pp. 110-111.
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