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Africa XIII/Al-Sayyida : une femme, un monument Naziha MAHJOUB
La Zàwiya' d'Al-Sayyida' est un jalon sur le parcours du pèlerinage
hebdomadaire aux hauts lieux et aux aires sacrées (119) qu'effectuaient les disciples
Shàdhuli pour honorer la mémoire des compagnons d'Abù'l-Hasan et perpétuer le
souvenir des saints importants de Tunis et de ses environs. Ce périple s'achève par une
visite conjuguée à la Khalwa' de c A'isha située dans le Maqàm d'Abùl'l-Hasan (120) , sur la
colline du Repentir et devant la tombe du secret, Qabr al-Sirr, dans le parc d'Al-Gorjàni,
en face de l'ancien, Musalla', actuelle caserne, de la Garde Nationale, et cela
conformément aux recommandations de c A'isha de son vivant (121) .
Ainsi s'achève l'histoire d'Al-Sayyida' c A'isha. Une grande dame duVIIèmeH /
XIIIème siècle qui a su honorer le nom qu'on lui a donné, un nom qui l'a peut être un peu
prédestinée. N'a-t-il pas été celui d'une épouse privilégiée du Prophète, Al-Sayyida' c A'isha
? Une dame qui a su porter le flambeau du militantisme pour la "liberté de la femme",
pour "les droits de l'homme", pour "la démocratie".
Si cette recherche n'a pas la prétention de clore le dossier d'Al-Sayyida', elle aura
néanmoins tenté de faire revivre une grande dame de Tunis.
Grande par son intelligence, sa culture, son courage, grande par sa générosité, car
elle avait toujours volé au secours du pauvre et du démuni (122) , grande par sa
conception de l'Islam qu'elle a considéré avant tout comme une éthique. Grande par les
principes selon lesquels elle a vécu, et qui nous permettent d'établir le profil moral d'une
femme hors du commun .
Si cette recherche n'a pas la prétention de clore le dossier de la Grande Dame de
Tunis et de son monument funéraire, Zàwiya', elle aura néanmoins permis de proposer
une nouvelle lecture de l'Histoire d'une Sainte célèbre du Tunis Hafside. Elle aura
surtout montré qu'il y a une relation étroite entre un homme, un monument et une
histoire. C'est la raison pour laquelle cette étude s'insère dans une série que nous avons
intitulée "Un homme, un monument, de Tunis et de ses environs", que complète une
série d'à propos, sur des monuments funéraires", qui est une étude purement
architecturale cette fois, de la Zàwiya', à l'image des études consacrées à un monument
funéraire Hafside, la Zàwiya' de Sidi c Abd al-Rahmàn (123) .
Enfin cette recherche aura montré qu'Al-Sayyida' a été le fruit d'une époque,
d'une mémoire, que son auréole de sainteté n'est pas le fruit du hasard, et ce n'est pas un
hasard aussi si Al-Sayyida' est à la fois une des pièces maîtresses du tissu urbain de
Tunis et de ses environs, et la pierre angulaire de la pensée de ses habitants jusqu'à ce
jour.
(119)
Mahjoub N.. Les Zàwiya' des Wali. op cit.
Mahjoub N.. Pérennité des Structures Architecturales de l'Espace Sacré, op. cit.
(120)
Mahjoub N.. Les Zàwiya' des Wali. op cit.
(121) c
Ms. des Manàqibs de A'isha. B.N de Tunis n° 21179.
(122) c
Ms. des Manàqibs de A'isha. B.N de Tunis n° 21179.
(123) c
Mahjoub N.. A propos d'un monument funéraire de Tunis, la Zàwiya' de Sidi Abd al-Rahmàn.
Tunis. I. N. A. A. 1990.
Mahjoub N.. Un monument funéraire Hafside du XIVème siècle à Tunis. Tunis. Africa n° XII.
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