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Africa XIII/A propos de la sîlèîe funéraire d'un saint de Tunis : Sidi Al Marjani Naziha MAHJOUB
Robert Brunschwing (30) s'appuie sur Az-Zarkashi (31) pour insister sur
l'importance de ce 'Abù Muhammad al-Marjàni. Ainsi 'Abu Muhammad al-Marjàni, a
été un saint important de la ville de Tunis, et de surcroît, un saint qui a eu un rôle
déterminant à jouer dans la politique du Tunis Hafside de la fin du VIIème s. H/ XIII
ème siècle de l'ère chrétienne, et de l'avènement au pouvoir du fils d'al-Wàthiq. Ce
Marjàni a bien pu être un disciple Shàdhuli, ce qui corrobore les dires de
l'historiographe d'Abù'l-Hasan (32) .
Az-Zarkashi précise que Abù Muhammed al-Marjàni est décédé au début du
mois de Jumadà' 1-Awil (5ème mois de l'année hégiriènne) de l'année 699 H / 1301 JC et
a été enterré sur la colline du Zallàj, quarante et un ans après le décès d'Abù'l-Hasan
al-Shadhuli, ce qui nous permet d'émettre quelques réserves sur l'hypothèse qui fait de
lui un compagnon Shàdhuli, il s'agirait plutôt d'un disciple tardif.
A quel endroit peut-on situer la sépulture de ce Marjàni ?
Quel lien y a-t-il entre la sépulture de ce Marjàni et le Marjàni enterré lui aussi
sur la colline du Zallàj et objet de notre étude?
Quel lien y a t-il entre Abu Muhammad al-Marjàni et c Abdu'LIàh al-Marjàni?
Le texte d'Az-Zarkashi ne donne aucune précision sur les causes de la mort de
Abù Muhammad al-Margàni. Toutefois nous pouvons la situer dans une période de
troubles, de mécontentements, et d'insécurité, puisque le premier geste d'al-Mustansir
Billàh , a été de mettre à mort le fils d'Abù Hafs, le premier prétendant au trône, et de
mécontenter les Shaykh Almohades en mettant à leur tête un personnage nouveau, le
Hafside 'Abù Yahya' B. 'Ahmed B. Muhammad al-Lihyàni" (33) . La fin d'Abù
Muhammad al-Marjàni se situe donc dans une période de conflits, d'intrigues et de
représailles, représailles dont il a pu être une des victimes et qui ont bien pu lui coûter
lavie (34) .
Muhammad Madhor (35) ; auteur d'une édition critique du Tàrikh al-Dawlatayn,
nous dit à propos de la mort de 'Abù Muhammad al-Marjàni : '"Abù Muhammad
l'Imàm, détenteur de la connaissance, celui auquel croit tout un chacun, et dont la parole
est écoutée. Le rôle qu'il jouera dans le changement du prétendant au trône prouve son
importance".
Le texte de Muhammad Madhor, appuie celui d'Az-Zarkashi, et nous fournit des
renseignements supplémentaires sur 'Abù Muhammad al-Marjàni. "Il est, selon lui,
l'Imam qui détient le savoir, l'Imàm crédible, l'Imàm qui a pesé de tout son poids dans le
changement, du choix de l'héritier présomptif, au trône Hafside".
(30) Brunschwig R.. La Berbérie Orientale, op. cit.,T. 1, p. 110-111. et T. II, p. 330.
(31) Az-Zarkashi. Tàrih al-Dawlatayn. op. cit., pp. 53-54.
(32) Ibn Sabbag. Durrat al-Asràr. Tunis, le éd. 1304 H.
(33) Brunschwig R.. La Berbérie Orientale, op. cit., T. 1, p. 111.
(34) Mahjoub N.. Al-Sayyida', une femme, un monument, op. cit.
(35) Az-Zarkashi. Tàrih al-Dawlatayn. op. cit
Mahjoub N.. Un Monument Funéraire Hafside du XIVème siècle à Tunis. Africa, t. XII.
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