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Africa XIII/ Monastir au 19ème siècle, à propos de la ville et de l'urbanisme arabo-musulman Med Moncef M'HALLA
tribu, le nombre de chevaux, de cavaliers, de fantassins et surtout de fusils (36) . Au
Sahel de Sousse et de Monastir on signale la détention d'armes par les gens des villages
mais pas du tout par ces deux villes (37) .
La définition du village s'est dégagée à l'examen de son organisation
socio-politique. Qu'en est-il de la ville et en l'occurence Monastir ?
Ici , le métier militaire est le fait de l'armée régulière et la défense est assurée
par la troupe beylicale. Installées dans la citadelle fortifiée (qechla) et les fortins ( Borj
- s de sidi Mas c oud, de sidi Mansour , borj al Ghdir... ), les troupes de l'armée ont une
fonction de défense militaire et une fonction politique et de sécurité. La police est
assurée par la troupe régulière ( c askar ). Mais en novembre 1861 furent désignées
parmi les citoyens 30 personnes ( soit deux équipes de 15 ) en vue d'assurer la
surveillance de nuit. Ayant été mal payées, elles abandonnent leur poste de garde et
pour justifier ce refus et surtout demander la reprise du service de police par les
militaires " les gens de Monastir, rapporte le Khalifa, ont rappelé que leur localité est
une ville" (38) . Pour prendre en charge, à certaines occasions, la défense de leur ville
notamment contre les tribus, c'est à l'armée qu'ils empruntent les armes comme par
exemple lors de l'insurrection de 1864, la demande ayant porté sur 1000 fusils (39) , ou
en 1882 (40) .
Comment se présentent à Monastir la juxtaposition des quartiers qui forment la
ville, les divisions et subdivisions de l'entité urbaine? Telle qu'elle est d'abord donnée
par les documents administratifs. Au cours de la deuxième moitié du 19ème siècle,
Monastir présente quatre quartiers (41) , dit "humas-s", correspondants à des unités
administratives, "machikha-s"; ce sont : humât al-Médina, humat Bab el Gharbi, humat
al-Trabelsia et humat Rbat al Jedid. Ces compartiments sont la reproduction partielle
des divisions historiques de la constitution de la ville. Le Bled ou Médina, premier
noyau et le dernier faubourg, Rbat al Jedid, forment chacun un quartier, huma, distinct.
Par contre, le faubourg médian et extrême sont partagés entre les deux quartiers: humat
bab el Gharbi et humat al-Trabelsia.
Une enquête orale (celle menée par le regretté M.S. Sayadi est d'un grand
intérêt) et les indications toponymiques anciennes révèlent la multiplicité de ces unités
que sont les huma-s. Houmat al-Médina comprend, entre autres, humat al-Jama c , humat
er-rba c Humat Bab El Gharbi est formée de humat-s al jabana, Bangui, et Bab el
Gharbi, subdivision du même nom. Humat al-Trabelsia comprend les humat-s: al
Hilali, es Sabât, ech-chraka et al-Trabelsia même (42) , A ce niveau de segmentation, la
huma est une notion qui désigne un espace essentiellement résidentiel. Sa réalité est
topoghraphique. La huma est matérialisée par une rue passante, une artère axiale, pour
les grands quartiers, sur laquelle se branchent des rues et impasses qui desservent un
ensemble de constructions (habitations et autres). Elle n'est matérialisée que par ces
voies, mais la délimitation de sa configuration sur une carte n'est pas possible, même de
(36)
Chabbi L. et Skhiri F., les nomades entre les chiffres et les faits, dans Cahiers des Arts et Traditions Populaires
n°8 pp 121-135.
(37)
Dans le Sahel de Monsatir, Sayada compte 96 armes pour 164 hommes inscrits à la Mejba, bon Hjar 7 armes
pour 29 hommes, Ksibet el Madiouni, 24 armes pour 128 hommes, Bennane 24 armes pour 128 hommes, Benbla 27
armes pour 136 hommes, Ksar Hellal 76 armes, Moknine 86 armes. A.G.G.T. Doss. 444p. 97-74.
Dans le Sahel de Sousse, Msaken détient 376 armes , Jemmal 98 armes, Sahelline 29 armes. A.G.G.T. Doss 444,p.
112et 113.
(38)
A.G.G.T. Doc 425 p. 163,.(voir note n°38 en arabe à la fin de l'article).
(39)
A.G.T.T. Doss. 427 p. 192
(40)
A.G.T.T. Doss. 444 Bis p. 19 et 30.
(41)
En 1877 les quartiers, unités administratives, sont réduits à trois. A.G.G.T. Série A. 150 dossier 22
(42) Sayadi M.S.,op. cité p. 91.
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