africa - Institut National du Patrimoine

Africa XIII /Al-Sayyida : une femme, un monument Naziha MAHJOUB
En fait cette maison n'est qu'une Khalwa' (20) lieu où la sainte se retirait pour méditer et
où le cénotaphe recouvre une tombe fictive.
2-Une autre Khalwa', monument funéraire à coupole, contient un cénotaphe qui
remplace lui aussi une tombe fictive, est aujourd'hui perchée au haut du quartier de
Montfleury supérieur, surplombant la voie ferrée, non loin du tunnel qui lui doit son
nom, Damùs al-Manùbiyya', ou Damùs al-Sayyida'. Cette Zàwiya' a donné son nom à
cette partie du quartier de Montfleury devenu, Al-Sayyida'.
3-Le troisième et dernier jalon est le lieu de sépulture de c A'isha, situé dans la
partie Nord-Ouest du parc d'Al-Gorjàni (21) , ancienne nécropole du Sharaf (22) elle-
même résidu de la nécropole Hintàtiya" (23) , connue par de rares initiés sous le nom de
"tombe du secret", Qabr al-Sirr (24) .
c A'isha' vint au monde et vécut dans une Ifriqiya' profondément imprégnée de
Malékisme, mais aussi une Ifriqiya où les hommes au pouvoir n'ont jamais renoncé
complètement à leur filiation spirituelle Almohade (25) , qui justifiait en quelque sorte,
leur souveraineté; et une Ifriqiya' où un c Abd Allah al-Jarràh (26) ; un c Abd al- c Aziz al-
Qurshi (27) , un Abu Sa c id Al-Baji (28) et un Abù'l-Hasan Al-Shàdhuli (29) ont été les ténors
de l'Unité de Dieu, Tawhid.
Et si les monuments qui lui ont été attribués esquissent pour nous en partie les
étapes du parcours géographique de c A'isha', en fait nous pouvons aussi délimiter trois
moments importants dans la vie de cette femme qui fut au rendez-vous de l'histoire de
l'Ifriqiya', et de la ville de Tunis en particulier, pendant 70 ans.
c A'isha' est née dans une Ifriqiya' qui vient d'être incorporée à l'empire
Almohade sous c Abd al-Mu'min, 1152-53 JC (30) .
- Une Ifriqiya' qui obéit désormais aux nouvelles structures mises en place par
les Almohades et qui aura donc un gouverneur en titre en la personne d'un des fils de
c Abd al-Mu'min, Abu Ishàq Ibrahim, qui sera assisté d'un Almohade, installé à Bizerte.
(20) Brunschwig R.. La Berbérie Orientale, op. cit., t. II, p. 326.
(21) Cette nécropole, héritière de celle du Saraf, doit son nom à la sépulture d'un célèbre disciple
d'Abù'l'Hasan al-Shàdhuli, membre des 'Arba c in, les quatre compagnons, appelé Abù'l-Hasan c Ali al-
Gorjàni.
(22) Brunschwig R.. La Berbérie Orientale, op. cit., t.1, p. 352.
(23) Brunschwig R.. La Berbérie Orientale, op. cit., t.1, pp. 352-353-354.
(24) Mahjoub N.. Les Zàwiya' des Wali. op. cit.
(25) Brunschwig R.. La Berbérie Orientale, op. cit., t.1, p. 219.
(26) Al-Wazir A-Sarrag. Al-Hulal al-Sundùsiyya' fï'l Ahbàr al-Tùnusiyya'. Ms. B.N. Tunis, t. III.
Al-Buhli Al-Nayyal. Al-haqiqa' al-Tàrihiya'. op. cit., p. 219.
Mahjoub N.. Les Zàwiya' des Wali. op. cit.
(27) Al-Buhli Al-Nayyal. Al-Haqiqa'1-Tàrihiya'. op. cit. pp. 218-223.
Mahjoub N.. Les Zàwiya' des Wali. op. cit.
(28) Al-Buhli Al-Nayyal. Al-Haqiqa'1-Tàrihiya'. op. cit., pp. 224-227.
Mahjoub N.. Les Zàwiya' des Wali. op. cit.
Mahjoub N.. Abu Sa c id, un homme, un monument. Tunis. I. N. A. A. 1991.
(29) Brockelman. G. A. L. I., p. 583. Supl., p. 805.
Ms. b. n. de Tunis n° 18316 ; n° 02340 et 09858.
Al-Buhli Al-Nayyal. AL-Haqiqa'1-Tàrihiya'. op. cit., pp. 229-238.
Mahjoub N.. Pérennité des Structures Architecturales de l'Espagne Sacré. Tunis. I. N. A. A. 1991.
(30) Brunschwig R.. La Berbérie Orientale, op. cit., t, I, p. 5.
Laroui A. L'Histoire du Maghreb. Essai de synthèse. Paris Maspéro 1970, p. 167.
226