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Africa XIII/Al-Sayyida : une femme, un monument Naziha MAHJOUB
exceptionnellement supérieure et d'une intuition, qui très tôt, vont lui permettre
d'appréhender les événements, de saisir la relation de cause à effet, et de s'interroger sur
le pourquoi des choses dans cet univers crée par Dieu, démarche, que son adhésion à
l'école Zahirite d'Abù Sa c id al-Bàgi (38) lui permettra de développer.
Cette faculté d'enfant prodige va être perçue par la société du VIIème s.
H/XIIIème siècle, comme une anomalie, et l'enfant est traitée de folle (39) .
Adolescente, c A'isha', ne pourra plus tenir dans cet espace qu'elle a tant aimé,
mais qui l'étouffé car elle était devenue l'objet de la curiosité de tous (40) . Elle décide
alors de braver le Tunis où elle est attirée par trois personnages dont elle entend parler,
Abu Sa c id al-Bàji, qui ne lui reste plus que treize ans à vivre, puisque nous sommes en
1217 JC, son disciple Abù'l-Hasan Al-Shàdhuli, dont elle deviendra une fidèle disciple,
et Abù Muhammad c Abd al-Wàhid (41) .
c A'isha' est alors à la fleur de l'âge, que ne ferait-on quand on a vingt ans, qu'on
est douée d'une intelligence assez exceptionnelle et parée d'une beauté certaine, car elle
était belle Al-Sayyida'. Nous ne retiendrons que l'expression d'Abù'l-hasan al-Shàdhuli
pour définir cette beauté. Il s'est écrié en la voyant sur le seuil de la Maghàra', "Je vis
apparaître une femme au visage rayonnant" (42) .
Cette beauté rayonnante, cette intelligence et cette personnalité vont conquérir le
coeur des foules, susciter à la fois la crainte et le respect des gouvernants et de certains
c Ulamà' intelligents (43) , mais aussi le dépit et la rancoeur des autres.
Elle décide alors d'évoluer dans l'espace géographique du pouvoir. Elle quitte
son village natal pour Tunis, pour Abu Muhammad et pour se rapprocher d'Abù Sa c id et
surtout d'Abù'l-Hasan al-Shàdhuli, le virtuose du Tawhid, son cadet de deux ans,
puisqu'il est né en 593H/1196-97JC. Abù'lHasan al-Shàdhuli arrive à Tunis en
602H/1204JC, à l'âge de dix ans, il la quitte à vingt et un ans en 613H/215JC, après
avoir fait des études à la Zitùna' pour revenir s'y installer et faire école jusqu'en
642H/1244JC, année de son exil forcé en Egypte.
Le deuxième moment de la vie de c A'isha:
Ce deuxième moment est lié au règne d'Abù-Muhammad c Abd al-Wàhid (44) et
c'est à ce moment-là, que la vie de l'adolescente va prendre un tournant.
c A'isha admire Abù-Muhammad, cet Abù-Muhammad qui se montrera
compréhensif à son égard et dont elle suivra les traces, car si les textes ne le
mentionnent pas, il est certain que si c A'isha a pu disposer de sa liberté c'est bien parce
que l'homme au pouvoir l'a bien voulu.
Ce moment correspond aussi aux cercles, Majàlis, d'Abù Sa c id, de l'école
Shàdhuli, du groupe des 'Arba c in, les "Quarante" disciples d'Abù'l-Hasan , auxquels elle
viendra se joindre.
(38) c
E.I., III, 814. Mahjoub N. Abu Sa id, un homme, un monument. Tunis. I.N.A.A. 1990.
(39)
Ms. des Manàqibs, B.N. de Tunis n°21179.
(40)
Ms. des Manàqibs, B.N. de Tunis. Ibid.
(41)
Brunschwig R., La Berbérie Orientale, op. cit, t.I, p. 29.
(42)
Ms.des Manàqibs d'Àbù'l-Hasan al-Shàdhuli. B.N. de Tunis n°09858.
(43) c
Ms. des Manàqibs de A'isha' al-Manùbiyya'. B.N. de Tunis n°21179.
(44)
Brunschwig R.. La Berbérie Orientale, op. cit, T.I, p.29.
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