le sourire immobile pdf - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu-toccoli

Pas la lune.
Chaque lieu dispose un dessin d’Éveil.
Nous dérivons au gré des vagues.
Sur le parcours, un homme de pierre
Salue à la ronde.
Une ligne de pêche de plus de mille pieds
tend l’océan de l’espace.
Les nuages s’égarent,
les vagues s’apaisent
et le corral se multiplie.
Poissons et dragons dorment profondément,
Immobiles.
Charge le bateau de son plein de lune,
souque ferme,
et va!
Comment qualifier ce compagnonnage sinon d’un mot: il fut enchanteur. J’ai ainsi, passant du 8 e au
20 e siècle, marié une théorie avec une expression du zen, dont je ne soupçonnais ni l’esthétique ni la
potentialité poétiques. Quelles merveilleuses heures passées ensemble, devant les paysages mêmes qui
en inspiraient les auteurs, puisque Huang-po est le nom de la montagne de Chine où il résidait, et l’on
dit (!) que le Chogye lui ressemble!
Le bruit a été tel tout l’après-midi, en bas, au monastère (camions, scierie, cris de groupes incessants),
qu’ici même j’en étais perturbé! Je me demande toujours comment font les moines en kyölche, et audelà,
comment les autorités du monastère et toute la communauté elle-même peuvent tolérer un tel état
de fait! Je ne crois pas à une vertu spéciale du monachisme coréen, mais bien plutôt à la sauvegarde
d’intérêts financiers, que représentent le commerce du bois de construction et les droits d’entrée sur le
site de Songgwang sa (qui est de 900 Won, soit environ 1 €. Il passe entre 500 et 1000 personnes par
jour en saison: ce qui donne en moyenne 750 €/jour, 22 500€/mois et pour une saison de six mois: 135
000 € !!! Alors, le silence, vous comprenez…).
KAM RO AM, 26 MAI 1998.
Nous savons ce que les Anglais nomment “a glorious day”! Du bleu, du bleu, du bleu, avec du soleil et
encore du soleil, le tout caressé par une brise fraîche et légère. Tout est lumineux! Le Chogye, les
bambous et les fleurs reluisent et resplendissent de tout leur éclat. Et tout embaume! Calmés et
rassurés, les oiseaux chantent, mais sans ce caractère d’inutile urgence qui transformerait en cris de
détresse ou de fièvre leurs mélodieux ramages! Je me suis préparé une bouteille de thé que j’ai mise au
freezer pour me rafraîchir cet après-midi…Il y a quelques instants, un commando de groupies de Kam
ro am ou/et de Massif Central, ont donné l’assaut au temple de la terrasse et aux quartiers du Maître,
dont elles ont apparemment la clé, et lavent, ornent et s’affairent! Les premiers êtres vivants depuis
trois ou quatre jours! Cela me fait du bien, toute cette agitation ménagère!
Sans plagier Roland Barthes, - ou en le plagiant!- avec son livre que j’avais dévoré en son temps sur
‘Sade, Fourrier, Loyola’, si j’avais à intituler les lignes qui suivent, j’écrirais ‘Freud, Loyola,
Bodhidharma’, en suivant l’ordre historique de nos rencontres. Car au fur et à mesure que ces jours
(bénis) s’écoulent, se creuse encore la conscience combien rien n’est fortuit dans la/ma vie et combien
ces trois personnages et leurs géniales trouvailles auront aidé l’homme que j’étais à devenir lui-même,
- à se mettre sur le chemin de ‘son Visage des Origines, son Moi Authentique, son Vrai Je’!
Les femmes ont terminé leur tache, elles se sont installées dans le temple sur la terrasse, et je les
entends psalmodier des sutras, en s’accompagnant de la crécelle et d’un petit tambour: cela donne à
l’atmosphère une qualité supplémentaire d’élévation et de spiritualité, simple et familière.
L’Analyse, les Exercices, puis le Zen auront donc été les trois techniques (ce mot n’est en rien péjoratif
ni réducteur dans l’emploi que j’en fais ici), que ma Voie m’a offertes pour ‘placer l’homme en moi’,
comme on place sa voix pour chanter comme il faut chanter. Les méthodes étaient différentes et
complémentaires: de par leur Sitz-im-Leben (voir juste après) : leur origine, leur domaine d‘exercice,
en somme le malaise de l’âme, de la volonté ou de l’existence ; leur pratique, l’inconscient, la