le sourire immobile pdf - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu-toccoli

montagnes du fin fonds de la Corée, pour satisfaire un maître sôn en son ermitage! Ce n’était pas fini!
Il ne me lâchait plus: on prit place sur le vieux banc de bois pourri par la pluie, au beau milieu du
jardin, et il me confia que fin mai, il se trouverait à Paris, puis qu’il continuerait sur Genève et Zurich,
avant de monter vers le nord: “A Oslo!” précisa-t-il, ”pour voir le soleil en pleine nuit!”, en riant de
ses fines joues glabres et des quelques poils qui lui sortaient des oreilles!
Le doute qui m’a étreint ce matin, pratiquement dès la nocturne, était global, compact et informe. Il
s’est contenté d’abord d’occuper tout l’espace de ma cellule, de mon esprit, et je crois même de mon
corps. Je ne sais comment dire: j’avais une sensation physique de doute. Je ne trouvais pas de position
assise adéquate, mes mains hésitaient à se poser comme ceci ou comme cela, puis ce fut la place de ma
lampe torche, de ma montre et de mes lunettes qui ne convenait pas (je les pose toujours à portée de la
main, pour pouvoir me rendre compte de l’heure dans le noir). Et alors, ce fut le fameux “ A quoi bon
tout cela?”, qui devait arriver un jour ou l’autre. Mais, comprenez bien: aucune révolte, colère ou
impatience. Plutôt une (véritable?) prise de conscience, ou un (dé) goût de toutes les théories dont mes
études, mes lectures, mes conversations et mes écrits sont pleins, et « qui n’expliquent rien,
n’avancent à rien, compliquent tout plutôt, et sont toujours à relativiser et à ajuster, parce qu’en
définitive la vie n’est pas comme çà et qu’ailleurs on a pensé, on pense et on pensera toujours
autrement »! Ouf!
Mais pas de doute sur le bien-fondé de ma démarche actuelle (expérience de zen/sôn dans LE
monastère coréen par excellence, sous la guidance personnelle et exclusive DU Maître SÔN
actuellement “available” sur le marché)! Nulle velléité de mettre fin à cette histoire, nul ‘ras-le-bol’ de
mes exercices, nul rejet de mon jeûne ni de mon confort relatif. Encore moins un ennui venant de la
lecture des textes des Maîtres Anciens et Vénérables: bien au contraire! Rien de tout cela.
Le doute, - puisque doute il y a, - porte, je crois, sur ma capacité structurelle à entrer dans cette ‘vision
des choses’ au sein de laquelle tout doit pouvoir s’éclairer, ou du moins s’accepter comme appartenant
aux sensibilités et aux évidences implicites que peuvent partager des êtres issus d’une même culture
ou d’une même aire culturelle. Par exemple: vivant habituellement par terre depuis des millénaires,
faire la méditation assis au sol doit, ici, paraître ‘naturel’; ou bien, ayant depuis toujours(?) mangé riz
et kimchi matin, midi et soir, pourquoi, ici, varier le menu? De même: héritant ataviquement, à travers
quinze siècles de bouddhisme, de notions telles que ‘samsara, nirvana, karma ou bodhi…’ ou bien ‘
dharma, sunyata, anatman ou manas…’, les voici immédiatement sur une longueur d’onde qui ne
dépend pas de leur quotient intellectuel ni de leur niveau d’études, mais reflète simplement leur
représentation du monde! Moi, je dois apprendre à m’asseoir par terre et à y méditer, à manger riz et
kimchi et à (avoir intérêt à) trouver çà bon (car il n’y aura rien d’autre!) et à devenir un peu indien, un
peu chinois et beaucoup coréen, pour tâcher d’accéder à la Voie! Je le répète, je doute, aujourd’hui,
d’en être psychosomatiquement capable.
Le hwadu coréen, par exemple (chinois kongan, japonais koan), - au-delà de la beauté esthétique et
paradoxale de sa formulation, - renvoie, pour son fonctionnement structurel, à un background
idéologique syncrétique où s’entraident, pourrait-on dire, pour décontenancer le pratiquant, ‘cycle-desmorts-et-des-naissances
(indien), jeux-de-mots-relevant-d’une-syntaxe-de-juxtaposition-et-d’unlexique-pictogrammique
(chinois)” et, ici, “coréanisation-d’une-tradition-passée-par-les-stades-del’importation,-de-la-traduction,-de-l’adaptation,-de-la-théorisation,-de-la-
pratique-et-de-l’évolution’!
Moi je trouve que cela fait beaucoup à assimiler pour un seul homme, à mon âge et en mes qualités!
Je suis donc affronté en fait pour la deuxième fois au problème de ma compétence ou de mes
aptitudes. Celui-ci est théorique, - au sens de cérébral, abstrait et idéologique, - le premier, - à Séoul et
longtemps après mon arrivée à Songgwang sa, - ayant été d’ordre pratique, puisqu’il touchait ma
conformation physiologique!
J’ai narré comment, à force d’exercice, d’opiniâtreté et de persévérance, je découvris un beau matin
que j’avais acquis assez de souplesse pour remplir mon contrat avec le ras du sol! Pourquoi donc ne
pas compter, me direz-vous, avec la même issue pour l’autre partie, encore à force d’exercice,
d’opiniâtreté et de persévérance! Je sais que je vais continuer, là n’est pas la question. Ma question
porte sur la vanité (certaine?) de l’entreprise, car ce n’est plus une simple affaire de muscles à