le sourire immobile pdf - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu-toccoli

Je crois que je stagne! Je n’arrive plus à rester ‘rivé’ à mon ‘hwadu’; je continue de ‘questionner’ dans
une routine tiède et sans goût; faut-il désirer, faut-il ne plus désirer l’Éveil…Quel mot de passe dois-je
encore déchiffrer? Si tout lieu est un mandala représentant l’’irreprésentable’, c’est que je suis
(devenu) aveugle! Je dois encore suivre trop mes sens, et j‘ai perdu de vue mon bouquetin! Il faudra
que je demande à Massif Central comment cela s’est ‘passé’ pour lui, cet Éveil: y arrive-t-on jamais,
ou plutôt est-il possible de ‘parler de ces choses-là’? J’ai l’impression que cela doit sonner de façon
indécente, impudique ou irrévérencieuse! Comme de parler de sa première expérience sexuelle! Et
qu’en dire, justement, si elle a eu lieu, qu’elle a eu lieu, point. Ou d’en faire un poème (Goethe disait:
”Quand j’ai un chagrin, j’en fais un sonnet !”; et Lamartine:” Je chantais, mes amis, comme l’oiseau
respire”.)! Je ne suis ni catastrophé ni impatient: je me (re)demande simplement si je ne suis pas arrivé
au bout de mon expérience personnelle, ici, en matière de zen/sôn. Ne plus rien attendre, je pense, est
la meilleure attitude. Adoptons-la, et continuons de faire comme si…Peut-être cela finira-t-il par
devenir comme çà! A la Pascal!
KAM RO AM, 9 MAI 1998.
Il est 18h30. Je viens de terminer messe et dîner, comme d’habitude dans la foulée. Un bain coule où
je vais me plonger dans cinq minutes. Ce matin, tout avait commencé ‘normalement’ à 3h30 :
nocturne, puis fin de la nuit. Mais, à la fin de ma matutinale, vers 7h00 donc, j’entendis la baie à
glissière du hall de méditation grincer, puis se refermer. ’Voilà un fax!’ pensais-je, en terminant mon
temps réglementaire. (Je cours à mon bain…Je suis de retour…)
C’était en fait un double fax: le premier de Nice; le second de Medellin! Peu importe leur contenu,
mais d’une part, je devais répondre à Nice, pas avant treize heures trente (à cause des sept heures de
décalage horaire) et d’autre part, je ne voulais plus ‘disturber’ Massif Central à deux jours d’intervalle:
il me fallait donc descendre à la cabine près du monastère. A partir de cette décision est monté en moi
le plus grand ras-le-bol de tout mon séjour…jusqu’ici! Une révolte contre le sôn, le zen, Massif
Central, la ‘bouffe’, les Coréens et ma propre folie d’être venu jusqu’ici, pour faire quoi, au juste,
alors que j’aurais pu tout aussi bien me trouver un ashram ou un dojo dans les Hautes Alpes ou en
Dordogne! Quel c.. je suis, de m’être fourré dans ce guêpier! J’ai laissé libre cours à ces flots
d’insanités très hygiéniques, et après quelques minutes, j’ai pris ma place ordinaire près d’une grande
baie et me suis replongé dans la lecture de Huang-po (Blofeld 1959 : 112). Et je tombe sur ce qui suit:
Cessez de rechercher l’état de Bouddha,
puisque toute QUÊTE est condamnée à l’échec!
C’est comme un fou qui crie au sommet d’une montagne:
en entendant l’écho tout en bas,
il va le chercher dans la vallée!
Mais, mon Dieu, quelle est vaine sa recherche!
Une fois dans la vallée, le voilà qui crie à nouveau
et grimpe tout droit le chercher parmi les cimes !
Mais, il peut ainsi passer mille renaissances et dix mille éons
à chercher d’où viennent ces sons en suivant leur écho!…
Il vaut beaucoup mieux n’émettre aucun son !
Il en est ainsi parmi les résidents du Nirvana!
Ils n’écoutent ni ne savent: pas de son; pas de piste, pas de trace !
Rendez vous tels,
et vous serez à peine moins que voisins de Bodhidharma!
Je n’avais pas tout à fait réalisé, et laissant tomber Huang-po,- encore plein d’humeur et de colère,-
j’en vins à Kusan (1982 : 146). Le Maître raconte une anecdote tirée d’un Recueil de Textes sur “Tout
en montrant la Fleur” (la fameuse fleur que le Bouddha est supposé avoir montrée avec un silencieux
sourire, geste dont seul Mahakasyapa aurait saisi la signification, devenant par le fait même successeur
du Maître et initiateur du Ch’an/Sôn/Zen). Voici l’histoire:
“Ma-tsu (709-798: très illustre Maître de Ch’an, dit du Grand Silence) avait l’habitude de tomber assis et de
méditer. Un jour le Maître Huai-Jang prit une tuile et se mit à la polir, juste devant l’ermitage.