le sourire immobile pdf - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu-toccoli

KAM RO AM, 1er MAI 1998.
Il pleut, il fait froid, il faut continuer… Jonathan arrive ce soir…J’ai fait un peu de rangement, en ce
premier jour du mois de mai… Et puis un fax est tombé: Jonathan n’arrivera que demain, au milieu de
la matinée…Je sors de mon antévespérale: je dois dire que je suis assez content, j’ai réussi, pour la
première fois depuis trente quatre jours, (depuis mon arrivée à Songgwang sa), donc après plus de
deux cents séances ( = 200 heures!), à tenir mes cinquante minutes dans la même position, sans bouger
malgré l’ankylose, qui s’est révélée supportable jusqu’au bout!
Vent, pluie, froid: çà continue de plus belle! Massif Central, est passé me voir, pour quelques
explications à propos de traductions que je lui ai faites. Il m’a offert un quart d’une énorme pastèque
bien rouge!
Comment comprendre enfin que je comprenne çà et que le reste me semble si incompréhensible! Et
eux-mêmes, tous ces Patriarches et Maîtres Vénérables et Respectés, que font-ils donc quand ils
veulent faire comprendre l’incompréhensible, puisque sont interdits les mots et les images? Lisez
donc leurs discours, leurs sermons, leurs dialogues! Ils composent d’admirables poèmes,- avec
d’autres mots et d’autres images!- pour parler à l’Esprit, au Moi Originaire, au Bouddha en chacun.
Alors, il ne s’agit plus de savoir cérébral, conceptuel ni perceptif! Mais bien de cette intelligence et de
cette intuition muettes et diffuses qui nous branchent soudainement et directement avec leur profonde
expérience de la Réalité Ultime, mère et fille du Silence… C’est ce ‘sôn’-là qui ré-‘son’-ne le mieux
dans les arcanes de mon cœur!
“ Maintenant que vous avez décidé de vous mettre à pratiquer les ‘10 000 actions’ (métaphore pour
‘méditation’!), vous devez endurer ce qu’il est difficile d’endurer, et faire ce qu’il est difficile de faire.
Cela s’appelle l’”austérité”, car c’est se soumettre à ce qui est difficile Tous les Bouddhas et les
Patriarches sont passés par là…Alors même si vous avez envie de dormir plus, il faut dormir moins. Si
vous avez envie de manger plus, il faut manger moins. Si vous avez envie de parler plus, il faut essayer
de parler moins. Si vous avez envie de ‘voir beaucoup de choses’, il faut en voir moins. Il faut
définitivement réfréner votre corps…” (Kusan 1985 : 81-82).
Je dors six heures par nuit, et par terre, me levant à trois heures de la nuit pour la ‘première action’.
Mes repas se composent de fruits et de thé, auxquels j’ajoute un morceau de pain rassis le soir: il est
vrai que je bois aussi quelques gouttes de vin lors de l’eucharistie! Je ne vois habituellement personne,
sauf le Maître quand nous avons besoin l’un de l’autre, et l’un ou l’autre ami, passé me saluer! Ce que
je fais volontiers, peut-être trop encore, c’est contempler la nature, si belle à Kam ro am, sous le soleil
ou sous la pluie, dans le vent ou les nuages, avec ses fleurs vivaces ou éparses sur l’herbe
drue!…Mais, il faut savoir que je ne trouve pas tout cela austère, d’aucune manière. Je me réveille par
moi-même, mon corps se satisfaisant depuis longtemps déjà, de mes quatre unités de sommeil de
quatre-vingt dix minutes chacune (exercice maîtrisé lors de ma formation psychanalytique à Munich).
J’aime manger, bien sûr, mais ce qui est ‘bon’, du moins ce qui ‘me plaît’, et boire, encore plus: mais
je peux me passer de tout, très facilement, me limitant à l’essentiel, en attendant ‘des jours meilleurs’
(et puis, j’ai accumulé quelques réserves!). Ne voir personne, un certain temps: c’est pour moi une
grâce! Et ceux qui viennent alors, doivent vraiment le vouloir, et m’offrent de ce fait encore, tout un
enchantement! Patrick, Jacques à Lumbini; ici, Pierre hier, demain Jonathan, mon Maître de ci de là,
une rencontre ‘fortuite’ (Amedeo) envoyée par Dieu… Je vis l’instant de ces rencontres avec
l’émerveillement d’un taste-vin!… Faudrait-il donc que je supprime enfin jusqu’au spectacle innocent
des arbres et des monts, jusqu’au concert des oiseaux et de leurs chants? Si cela doit être, alors
C’est bien la pire peine
de ne savoir pourquoi
sans raison et sans haine
mon cœur a tant de peine! (Verlaine)
KAM RO AM, 2 MAI 1998.
Il est quatre heures vingt: une nocturne quasi parfaite. Je n’ai pas beaucoup dormi, mais je n’ai pas mal
dormi. Je me suis en fait reposé entre vingt-deux heures et deux heures du matin, avec le sentiment
d’avoir eu une nuit “inspirée”. Je m’explique.
Mon souvenir est d’avoir, ‘toute’ la nuit, écouté quelqu’un, - mon Maître, je suppose; - m’expliquer
longuement et avec une grande de force de persuasion, que tout ce à quoi je me livre, avec une