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le sourire immobile pdf - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu-toccoli

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en revanche el<strong>le</strong> est saisissab<strong>le</strong><br />

par <strong>le</strong> mystère,<br />

l’équanimité<br />

et <strong>le</strong> repos;<br />

enfin en mettant un terme<br />

au jeu des pensées,<br />

à la volonté de quête,<br />

et à l’agitation de l’esprit,<br />

on peut avoir quelque assurance<br />

de ne pas (trop) manquer <strong>le</strong> chemin qui y mène!<br />

MAIS SURTOUT NE PAS (SE) DEMANDER CE QUE C’EST !<br />

Je me souviens des circonstances où je découvris la ‘vacuité’ (sunyata), pour la première fois. C’était à<br />

Lumbini, à l’International Research Institute, l’automne dernier, au fond de la bibliothèque, en lisant<br />

Edward Conze, (l’un de mes maîtres à penser occidentaux en matière de Bouddhisme et surtout de<br />

Mahaprajaparamita). L’émotion fut grande alors, et rejoint cel<strong>le</strong> qui m’a étreint, en traduisant Huangpo/Blofeld,<br />

il y a un instant. Je me souviens encore presque mot pour mot de ce que j’ai écrit ensuite<br />

dans la “Variation bouddhique 1”. ‘La vacuité est CE qui se tient droit au milieu: entre négation et<br />

affirmation, entre existence et non-existence, entre éternité et annihilation. El<strong>le</strong> est inaccessib<strong>le</strong> et<br />

inidentifiab<strong>le</strong>. On ne peut qu’y prétendre, sans jamais savoir si l’on n’y est ou pas. El<strong>le</strong> est CE qui fait<br />

que <strong>le</strong>s choses sont ce qu’el<strong>le</strong>s sont! El<strong>le</strong> est non seu<strong>le</strong>ment la non différence mais aussi la non<br />

différentiation absolues. El<strong>le</strong> est l’OMNISCIENCE de celui qui recherche L’EXTINCTION DE SOI,<br />

pour ‘s’éveil<strong>le</strong>r et savoir’ (sens de la racine“budh” en sanskrit): il faut dans <strong>le</strong> même mouvement et la<br />

désirer et y renoncer !’<br />

Pierre Suh, un ami, vient d’arriver de Séoul, <strong>le</strong>s bras chargés de friandises. Il dormira à Kam ro am et<br />

s’en retournera mardi seu<strong>le</strong>ment. Il a besoin de si<strong>le</strong>nce et de repos, lui aussi.<br />

En lisant au so<strong>le</strong>il de l’après-midi, voici encore ce que Huang-po/Blofeld (1959 : 80-82) m’ont offert:<br />

Quand monte la pensée, el<strong>le</strong> engendre l’erreur…<br />

Quand plus rien ne se dit et que plus rien ne bouge,<br />

quand plus rien ne se voit, quand plus rien ne s’entend,<br />

commence alors vraiment <strong>le</strong> travail du Bouddha!<br />

Vous n’avez plus alors à <strong>le</strong> chercher ail<strong>le</strong>urs…<br />

Les collines sont des collines,<br />

et l’eau de l’eau.<br />

Les moines sont des moines,<br />

et <strong>le</strong>s hommes des hommes!…<br />

Mais montagnes, rivières,<br />

<strong>le</strong> monde entier même, avec so<strong>le</strong>il, lune, étoi<strong>le</strong>s:<br />

rien n’existe hors de l’esprit…<br />

Hors de l’Esprit, il n’y a rien!<br />

Les verts vallons qui font rêver,<br />

<strong>le</strong> ciel, vide et brillant, au-dessus de la terre:<br />

hors du concept, il n’y a rien!<br />

La moindre vue et <strong>le</strong> moindre bruit,<br />

tout n’est que<br />

L’ŒIL DE SAGESSE DU BOUDDHA.<br />

Je suis proprement ‘bou<strong>le</strong>versé’ par ces textes, je veux dire ce que <strong>le</strong> mot veut dire : bou<strong>le</strong>versé, je<br />

“verse comme une bou<strong>le</strong>”, à chaque fois sens dessus dessous, sens devant derrière. Une “rolling<br />

stone”, quoi! Il y a de la fascination là-dessous, et de la désorientation, et en même temps mon<br />

intuition me dit que c’est par la poésie, la métaphore, <strong>le</strong> détour, la procuration, <strong>le</strong> symbo<strong>le</strong>: bref par <strong>le</strong><br />

cœur (ah, comme on y revient!) que j’accèderai, si cela doit se faire, au chemin qui conduit jusqu’au<br />

Porche du Repos Tranquil<strong>le</strong>!

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