le sourire immobile pdf - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu-toccoli

plutôt celle d’autres qui m’aiment, me servent, toujours in tempore opportuno, la demeure idéale à
l’endroit qu’il me faut? Est-il besoin de s’interroger… « Je ne te lâcherai pas que tu ne m’aies dit ton
nom! », clame Jacob (le Menteur). « Faut-il vraiment que tu le demandes? », répond la Voix! (Gn
32,23-30). Et c’est à ce moment-là qu’Il le débaptise en Israël (Honest to God), et qu’Il le bénit.
Je reviens de mon bain quotidien…Jacob a donc fini par se présenter! Jacob, comme Thomas, comme
Jonas: ils finissent tous par arriver au rendez-vous! Il est vrai que « Le livre s’ouvre seul aux pages
souvent lues » dirait Edmond Rostand (L’Aiglon); mais il s’agit ici du grand livre secret de mon âme,
car je n’ai aucune bibliothèque portative. Quelle surprise d’ailleurs d’avoir vu affluer, au long de tous
ces jours, la compagnie de ceux qui venaient spontanément prêter leur voix à mes rendez-vous
quotidiens avec moi-même! Plus de cent ont une telle place dans mes fréquentations qu’ils ont
répondu de suite présents quand j’ai eu, en passant, besoin de leur support. Et tant d’autres attendent
encore de moi un signe: je les sens à disposition! Ils n’ont plus que quelques jours…, ils auront
d’autres occasions! C’est donc Jacob que les autres ont délégué, en ce quarantième jour de la
Tentation (Mat 4,2b), Jacob qui finira, lui aussi, par être révélé à lui-même (son Vrai Visage), à l’issue
de sa lutte avec l’ ’Ange’, sur les bords du Yabok, dont le nom n’est que l’anagramme du sien propre:
donc un Yacob/Yaboc bien désordonné, qui va s’affronter à la Noble Vérité sur lui-même.
« Désormais, tu t’appelleras Israël/Féal de Dieu! », mais après qu’il se soit montré ‘Fort contre Dieu’.
C’est toute l’ambivalence de LA tentation, en effet, que d’oser se mesurer avec l’Absolu, et d’en
réchapper à son avantage: l’honnêteté (Honest), même dans une vie de mensonges, consistant
apparemment à aller jusqu’au bout de sa conviction, MËME SI ELLE VA CONTRE DIEU! Mais, j’ai
le sentiment que, d’instinct, l’audacieux sait ‘jusqu’où il peut aller trop loin’: il ne mettra pas
volontairement sa propre vie en danger, car il sait qu’elle appartient à Celui qu’il déifie, en le défiant
absolument. Siddhârta aussi met fin à la conduite suicidaire dans laquelle son audace autosuffisante
allait le précipiter: alors, il se remet à manger le riz que lui tend Sujata, et va résolument s’asseoir sous
le ficus religiosus, l’arbre de la Bodhi, à Gaya, sur les rives de la Niranjana, son Yabok à lui. Combat
avec l’Ange, combat avec Mara: significativement même combat, qui le fait passer du stade de ‘Muni’
(le Sage) à celui de “Bouddha” (l’Éveillé).
Je me demande personnellement ce matin, (et la journée prend le chemin du beau temps d’hier!), des
trois tentations paradigmatiques de Jésus, contre laquelle Jacob peut bien vouloir me mettre en garde,
sinon celle qu’il connaît le mieux, pour l’avoir pratiquée ‘avec succès’: se mesurer avec l’Absolu, -
sublimement impersonnel pour Siddhârta, - miséricordieusement (matriciellement) personnel pour lui,
et pour moi! “ Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi en bas; car il est écrit: Il donnera pour toi des ordres à
ses anges et ils te porteront dans leurs mains! (Mt 4, 6)”.
Se mesurer avec l’Absolu! Pas à la façon tartarinesque de Victor-Hugo, du genre: ‘Et maintenant,
Seigneur, expliquons-nous tous deux!’ Mais plus subtilement, presque en se dérobant, paradoxalement:
par l’écriture, par exemple! L’écriture aura joué un très grand rôle sur ce Mont de ma Quarantaine à
moi! Laptop et écriture, d’ailleurs, car c’est la première fois que j’utilise cet instrument de façon aussi
régulière! La question est: aurais-je été capable de durer ainsi douze semaines sans écrire? En me
consacrant uniquement (à de la lecture passim et surtout) à la pratique intensive du zen, sans aucune
espèce de rendez-vous intime, d’interlocuteur privilégié, d’exutoire régulier. Appelons cela comme on
veut: le fait est que j‘avais un briefing quotidien, et parfois biquotidien, avec l’écriture! Il n’y eut rien
de prémédité au départ; il s’est simplement trouvé que je voulais noter mon expérience à chaud.
Expérience, justement! Je ne venais pas, - je l’ai déjà noté plus haut-, avec la foi du néophyte ou de
Polyeucte, bref du converti légèrement teinté de fanatisme, me jeter à corps et âme perdus dans la
mastication ininterrompue de l’énigmatique ‘hwadu’ et l’assise pétrifiée de la méditation. A priori,
j’installai, que je le veuille ou non, une distance, la distance critique, par écriture interposée, entre le
zen et moi. Une image dit bien, ce que j’aurais pu faire, celle du (pauvre!) film tourné sur la vie de St
Michel Caricoïtz: ‘Le Saint aux mains nues’. C’est ‘les mains nues’ que j’eusse dû me rendre à ce
Canossa de l’esprit! Mais non seulement les mains: la tête aussi! Et c’est à ce point crucial que
l’expérience devenait une aventure contre l’esprit, tout autant que contre nature, du moins pour moi.
Car, avec le ‘karma culturel’ qu’ont, depuis cinquante ans, accumulé en moi: le prêtre catholique
romain, le philosophe théologien, le psychanalyste, le praticien audio-visuel et le voyageur du
monde…je considère comme hautement hypothétique qu’un autre déroulement eût pu être viable.