Voilà! A<strong>dieu</strong>, Kam ro am! A<strong>dieu</strong> Songgwang sa! Je pars : tout est bien, l’Esprit est venu! Puisse-t-Il me faire ‘par<strong>le</strong>r en d’autres langues, selon qu’il me donnera de m’exprimer (Ac 1, 4b)”. Monastère de Songgwang sa, Corée du Sud Matin de Pentecôte, 31 mai 1998 <strong>Vincent</strong>-<strong>Paul</strong> <strong>Toccoli</strong>, sdb, alias Ham-Il de Kam ro am
Petite BIBLIOGRAPHIE de campagne utilisée dans cet essai (1) ASSOCIATION ITALIENNE DU ZEN SOTO, Le grand livre du Zen, Paris 1992 (2) BENOIT H., La doctrine suprême selon la pensée zen, Paris 1967 (3) BLOFELD J.,The Zen Teaching of Huang Po on the Transmission of Mind, tr. by, NewYork 1992 (4) BROSSE J., Zen et Occident, Paris 1992 (5) BUSWELL R.E. Jr., The Col<strong>le</strong>cted Works of Chinul, tr. with intr. by, Honolulu 1983. (6) BUSWELL R.E.Jr., The ‘Short-cut’ Approach of K’an-hua Meditation: The Evolution of a Practical Subitism in Chinese Ch’an Buddhism, in Sudden and Gradual: Approaches to Enlightenment in Chinese Thought, Studies in East Asian Buddhism, no.5, edit. By Peter N. Gregory, pp.321-377. Honolulu: University of Hawaï Press, a Kuroda Institute Book, 1987 (7) BUSWELL R.E.Jr.,The Zen Monastic Experience, Princeton 1992 (8) BUSWELL R.E.Jr., Zen (Sôn) Buddhism and the Context of Belief, Cahiers d’Extrême Asie 7(1993- 1994) : 283-318, Kyoto-Paris 1994 (9) FAURE B., Le Traité de Bodhidharma, trad. & comm. par, Aix-Paris 1986 (10) KUSAN, Nine mountains, BIIBC, Seoul 1982. (11) KUSAN, The Way of Korean Zen, tr. by Martine Fagès & ed. & intr. by Stephen Batchelor, New York/Tokyo 1985 (12) THICH NHAT HANH, Living Buddha, Living Christ, New York 1995 Suggestions de BIBLIOGRAPHIE complémentaire (1) ABE M., Zen and Western Thought, London 1985 (2) BOVAY M., KALTENBACH C., SMEDT M. de éd., Zen, Paris 1993 (3) BROSSE J., Satori, dix ans d’expérience avec un Maître Zen, Paris 1984 (4) CALLAWAY T.N., Zen Way, Jesus Way, Rutland VP 1976 (5) CARRE P., Tch’an Zen, racines et floraisons, Paris 1985 (6) CHANG, Chung-yüan, The Original Teachings of Ch’an Buddhism, New York 1969 (7) DESHIMARU R.T., Autobiographie d’un moine Zen, Paris 1977 (8) FAURE B., La vision immédiate: nature, éveil et tradition suivant <strong>le</strong> Shobo genzo, Paris 1987 (9) EVANS-WENTZ, The Tibetan Book of the Great Liberation, by Lotus-Born Padma Sambhava, tr. by, OUP, Oxford? (10) HOOVER Th., L’expérience du Zen, Paris 1989 (11) HOULNE L., Discours et Sermons de Houei-neng, Paris 1983 (12) HUEI-NENG (Wei Lang), The Sutra of, Buddhist Society, London (13) IKEMI Dr. & DESHIMARU R. T., Zen et Self Control, Paris 1991 (14) KAPLEAU Ph., Les Trois Piliers du Zen, Paris 198O (15) KAZULIS T.P., Le visage originel ou l’individu dans <strong>le</strong> Bouddhisme Zen, Paris 1993 (16) KOREAN BUDDHIST RESEARCH INSTITUTE, History and Culture of Buddhism in Korea, Seoul 1993 (17) KOREAN BUDDHIST RESEARCH INSTITUTE, Buddhist Thought in Korea, Seoul 1994 (18) KRAFT K., Zen Tradition and Transition, (Grove Weidenfeld) (19) MASUMI SHIBATA, Passe sans porte, Paris 1962 (20) MERTON Th., The Way of Chuang Tze (21) MERTON Th., Zen, Tao et Nirvana, Paris ? (22) MIURA I. & FULLER-SASAKI R., Zen Dust: The History of the Koan and Koan Study in Rinzaï (Linchi) Zen, New York 1966 (23) PRICE A., The Diamond Sutra or The Jewel of Transcendental Wisdom, tr. by, Buddhist Society, London? (24) SMEDT M. de, Le rire du tigre, Paris 1985 (25) STRYK L., Zen Poems of China and Japan, (Grove Weidenfeld) (26) SUZUKI D.T., Essays in Zen Buddhism, Kyoto 1934 (27) SUZUKI D.T., Manual of Zen Buddhism, Kyoto 1934 (28) SUZUKI D.T.,The Training of the Zen Buddhist Monk, Kyoto 1934 (29) TOSHIHITO ISUTZU, Le Koân Zen, Paris 1978 (30) WATTS A., Le Bouddhisme Zen, Paris 1975 (31) YAMPOLSKI Ph.,The Platform Sutra of the Sixth Patriarch, New York 1967
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Vincent Paul TOCCOLI Le Sourire Imm
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les cornes du Lion (une des appella
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Huang-po est vraiment un penseur ch
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assouplir, d’ankylose à vaincre
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KAM RO AM, 27 AVRIL 1998. Mes jambe
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j’écris en ce moment ne représe
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admirable application, n’est ‘q
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Et nous voici, assis côte à côte
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