le sourire immobile pdf - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu-toccoli

Voilà pourquoi tu vois souvent mon front baissé,
Comme quelqu’un qui cherche où son âme a passé!
confesse Lamartine, après la mort d’Elvire!
Et si le hwadu m’invite, lui, à m’interroger sur mon véritable visage, sur mon vrai moi (‘true I’, disent
les traductions anglaises à ma disposition), c’est qu’il admet et postule que le visage que j’arbore et le
moi qui m’habite ‘hic et nunc’ sont l’un et l’autre illusoires, artificiels et non subsistants en euxmêmes.
Bref: je serais un ectoplasme qui se p(r)end pour ce/qui il n’est/naît pas! Je confonds pile et
face, le personnage et moi-même ainsi que les sentiments que j(e) (ap)prête et les miens véritables.
Peu importe le coté où je me trouve du miroir d’Alice, puisque, « m’y contemplant, et bien que
distinguant clairement mes propres traits, je ne contemple en fait qu’un pur reflet! » ( Huang-po,
Blofeld 1959 : 60).
Le Maître vient de me demander un service: celui de lui corriger le texte complet du hwadu qu’il a
reconstitué et dont il me ‘jetait quelques lambeaux à ronger’ en plus, hier soir, avec les fruits! Sous ses
airs naïfs, je le soupçonne de ‘jouer avec moi’. Voici le texte, et il arrive à point, comme toujours:
When you have passed away,
- after 100, 200 and 300 years,-
when your flesh and even bones have fully decayed,
leaving behind not any trace of yours,
then, what about you?
Quand vous serez mort,
- dans 100, 200 et 300 ans,-
quand votre chair, vos os eux-mêmes auront complètement pourri
et sans laisser la moindre trace,
alors, que dire de vous?
(Il m’a demandé aussi de lui traduire le mode de plantation en terre des coquelicots: oui, vous avez
bien lu!) Ce qui nous donne maintenant l’intégrale du hwadu, reconstitué des différentes versions qu’il
m’a ‘livrées’ bout à bout. Pour plus de commodité, je vais les placer côte à côte:
Quand vous ne pensez ni à bien, Quand vous serez mort
Quand vous ne pensez ni à mal, - Dans 100, 200 et 300 ans,-
A ce moment précis, Quand votre chair, vos os eux-mêmes
Retournez à ce que vous étiez Auront complètement pourri
Avant la naissance Et sans laisser de trace
De votre père et de votre mère. Alors, que dire de vous?
Que je sois invité à ‘retourner avant les années vingt’ ou à ‘me propulser à la fin du 23 e siècle’, me
voilà contraint de me taire! Wei Ming serait parvenu à un “tacit understanding” (prise de conscience
ineffable, ineffable savoir) quand Huei-neng lui a proposé la version 1. Mon maître me dit que le
Vénérable Maître à qui son meilleur élève avait posé la question version 2, aurait répondu en
mandarin T’ang : “ Zhi zhege shi!”: “Rien qu’çà!”, ce qui est presque aussi silencieux que le silence
lui-même (ou que le cri furtif du serpent du Petit Prince…)!
Pour tordre le cou à la dualité, il faut donc interdire la parole, le mot, le discours!
Si les mots, parfois, ont quelque effet,
ce n’est que lorsqu’ils tombent
dans les oreilles naïves des enfants.
( Huang-po, Blofeld 1959 : 67).
Et puisque
Ce que l’on conçoit bien s’énonce clairement
Et les mots pour le dire arrivent aisément,
désapprenons Boileau et son Art Poétique! Mais est-ce possible?