le sourire immobile pdf - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu-toccoli

confiance en Yahvé la base
même de sa raison d’être, -
- aura tenté d’aller au-delà:
- les Chrétiens, héritiers de
Jésus, soutiennent qu’il y a
réussi, car Dieu l’attendait
au ‘passage’!
l’arbitraire, l’imprévisibilité et le changement ne reflétaient au fond
que l’impermanence humaine, -
- aura tenté, en restant en deçà, de s’en tirer par lui-même:
- les Bouddhistes, héritiers de Siddhârta, soutiennent qu’il a eu
raison, car Dieu/aucun dieu ne s’est jamais manifesté à lui
quand il a atteint la Bodhi! Mais qu’en est-il du Nirvana?
Personne n’en sait rien, et personne n’en est revenu pour le
dire...
Ainsi, quand Ignace fait parcourir à l’exercitant le chemin complet de ce qui est rapporté de la vie de
Jésus, c’est de manière performative: ce qui est arrivé à Jésus arrive à tout le monde; en s’exerçant à la
vie de Jésus, le candidat apprend à agir et à sentir, de façon paradigmatique, comme Jésus. Jésus étant
le premier des croyants en Dieu, suivre l’exemple de Jésus, c’est d’abord croire en Dieu comme Jésus
y a cru: faire ce qu’il a fait, dire ce qu’il a dit, vivre et mourir comme il a vécu et comme il est mort.
Puis, ressusciter avec lui. (voir ‘Être Chrétien, de Hans Küng, Le Seuil)
Mais que dit le Patriarche Huei-neng, lui, par exemple (Blofeld 1959 : 87):
Puisque l’Esprit, c’est l’Absolu,
il embrasse toutes choses d’un extrême à l’autre,
depuis les Éveillés jusqu’à tout ce qui rampe.
Car chacun partage autant la nature du Bouddha,
et tous sont la substance de l’Unique Esprit.
Quand il arriva de l’Ouest,
Bodhidharma ne transmit que le Dharma de l’Unique Esprit.
Il affirma de suite la vérité
que tout être vivant depuis toujours était de la même substance du Bouddha…
Ah !
Si vous pouviez seulement réaliser cette compréhension de votre propre Esprit,
et par là découvrir votre vraie nature,
vous n’auriez, vous non plus, à ne chercher rien d’autre!
Cela ressemble beaucoup à ce que j’appellerais, dans un rapprochement inusité, un cas ‘d”immanence
transcendantale’! Écoutons: esprit, absolu, d’un extrême à l’autre, substance de l’Esprit Unique,
substance du Bouddha, propre esprit, vraie nature! OUI, je sais! Même si les mots du 8 e siècle
chinois, de la dynastie des T’ang, traduits en anglais, puis en français, ne veulent/peuvent pas dire
exactement ce que notre philosophie scolastico-hégélienne (pour raccourcir) contemporaine essaie de
balbutier aujourd’hui avec eux, il n’en demeure pas moins qu’on y sent, que j’y sens pour ma part,
toute une métaphysique qui ne peut s’avouer telle, faute d’une structure mentale centrifuge:
bouddhiste, Huei-neng est d’abord et aussi chinois, orienté ataviquement vers le centre (zhong). Il ne
peut s’agir que d’une transcendance vers l’intérieur, peut-être vers le fonds, sûrement vers le silence!
Je termine la journée avec un mal de crâne peu ordinaire chez moi. Je viens de prendre un bain brûlant
et un cachet d’aspirine vitaminée (dans l’ordre!). Peut-être fatigué-je, tout simplement. Demain est
aussi un jour!