le sourire immobile pdf - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu-toccoli

de son esprit devenu fou!
N’allez pas gagner votre vie en dansant avec une rame,
vous abusant,
et menant une existence vide.
Les nuages de la montagne
et la lune que reflète la mer,
reposent en paix, à leur guise.”
Cette mère de sept enfants; le septième enfant dont elle et les frères et sœurs n‘arrivent pas à percer
l’ORIGINE; ce Maître foldingue qui répond mystérieusement ‘d’un coup, d’un seul’; et finalement la
mère qui se débarrasse de l’enfant, car elle pense qu’elle est incapable de l’élever: elle n’a pas pu se
réjouir, alors elle le noie…Parce qu’il n’ ‘EST PAS COMME’ les autres, elle ne peut pas le
reconnaître: elle est incapable de reconnaître sa propre Altérité, sa propre nature profonde, à qui elle a
pourtant ‘donné le jour’ elle-même, après six essais infructueux; ses autres enfants non plus ne l’ont
pas reconnue, elle, en sa nature de Bouddha, ni le pseudo Maître qui danse avec sa rame, ni
personne!…Quand Kusan dit qu’il lui aurait demandé son identité, il sait que le bébé (in-fans = qui ne
peut parler) n’aurait pas pu répondre. Alors il énumère ‘théologiquement’ les Trois Corps du
Bouddha: le Bouddha Vairocana, Bouddha du Monde du Trésor Fleuri (Flower Treasury World
Buddha), c’est-à-dire l’Ultime Absolu où se mêlent les mondes nouménal et phénoménal; puis le
Bouddha Rocaina (autre appellation du précédent suivant les recensions des textes); enfin Siddhârta
Bouddha, le Bouddha historique (pour plus de détails, voir Buswell 1983 : 230, note 16).
N’est-ce pas triste, en effet, de passer à coté de soi-même, de se manquer, de ne pas se reconnaître: de
ne pas ‘connaître le chemin’ (Didyme), de devoir ‘le payer de la vie’ (l’archevêque), de ‘ne pas savoir
la vérité sur soi’ (l’imposteur)! Le chemin, la vie, la vérité (Jn 14, 6b)! Cela résonne très fort en moi:
cette trinité christique et, plus haut, la trinité bouddhique ne peuvent me laisser indifférent!… La
vieille femme du Han Yang s’est suicidée, en quelque sorte, en noyant l’ ’enfant’ qu’elle n’attendait
plus; le vieillard Siméon (Lc 2, 28-32) s’est réjoui d’avoir reconnu avant de mourir l’’’enfant’ qu’il
attendait depuis toute sa vie. Didyme était présent la semaine suivante (Jn 20,26), il avait fini par
trouver le chemin; l’archevêque a préféré la vie éternelle à la terrestre: ‘l’Autre en eux’ s’est révélé à
eux et a été reconnu par eux. L’imposteur cherche toujours (?) la vérité sur lui: y parviendra-t-il un
jour comme les deux autres Thomas, et s’il y parvient, la reconnaîtra-t-il et l’assumera-t-il comme
sienne, ou bien en sera-t-il tellement ‘surpris’ qu’il la rejettera, se néantisant ipso facto?
Je viens de relire ce qui précède: je tremble encore d’émotion. La femme du Han Yang et Thomas
l’Imposteur ne sont pas théoriques dans ma vie, mais potentiels. (Cela doit avoir une portée générale,
mais je parle pour moi). Elle avait un réel problème, et elle s’en est ouverte. Le moine l’a frappée (!) et
ne lui a pas répondu: à moins que le coup de rame fût une/sa réponse. Mais comment l’interpréter!…
Je pense à Marie de Nazareth. Prenons le texte au premier degré: en mettant au monde son propre
Créateur, elle se révèle ‘Mère de Dieu’. Qu’en savait-elle, elle, au moment de ces évènements?
L’ombre de l’Esprit qui la couvrait, abritait en elle une expérience ineffable: en acceptant l’offre de
Dieu, elle se reconnaissait intuitivement ‘capable de lui’, capable de le porter, capable de lui donner un
corps à partir de son propre corps. La Marie de l’Annonciation, dans le non-dit, reconnaît, assume et
va vivre sa vraie nature et son altérité radicale: nature et altérité divines.
KAM RO AM, 15 MAI 1998.
Kam ro am était le Royaume des Fleurs et du Silence: le voici transformé en Royaume des Oiseaux et
des Chants! Leur ballet sonore m’a effectivement réveillé ce matin: l’aube se faisant de plus en plus
précoce, ils ont été plus efficaces que le moine excitateur du monastère que je n’entendais plus qu’en
fonction de la direction du vent. Les nids des recoins de la corniche ont fait leur plein: çà pépie à
pleins gosiers. J’arrive du chemin de ronde où je me réchauffais aux rayons hésitants d’un soleil
convalescent, quand je me suis vu confronté avec une dizaine de volatiles bigarrés, perchés sur les
buissons du muret, le bec grouillant de proviande pour leur progéniture, et manifestement étonnés de
mon intrusion. Je ne suis pas Tipi Hedren, ce n’était pas ‘la’ séquence des ‘Oiseaux’ d’A. Hitchcock,
mais je me suis amusé à y penser!…Le temps demeure très incertain, mais comme le vent se remet à