le sourire immobile pdf - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu-toccoli

souffler un peu, il chassera les moustiques et les moucherons qui commençaient à se manifester,
pensant que juin était déjà là.
Je n’avais pas le cœur à ces détails, hier soir: à treize heures trente, j’étais descendu au monastère pour
une expédition téléphone/fax. J’ai réussi à envoyer le fax depuis le secrétariat général, où une timide
jeune fille m’a autorisé, le plus naturellement du monde, à utiliser l’appareil: G.-.E. Hourant, de l’EDJ,
aura son article! Pour le téléphone, malgré l’aide d’un jeune et athlétique moine et de la complaisante
employée du magasin de souvenirs qui m’a prêté son portable, rien: tout reposait dans à Nice et à
Paris! J’ai laissé des messages sur répondeur. Et puis je suis allé dire bonjour à mon ami Jo, à la
cuisine: quelle joie! Il était si content qu’il m’a rempli ma sacoche de pommes, de tomates, de cakes et
de friandises! Sur le chemin du retour, on m’interpelle: c’est John, l’autre novice des cuisines, un sac
rempli de fruits pour un vieux moine de ‘l’ermitage d’à côté’, qui lui aussi me fait cadeau d’une
pomme monstrueuse! Je suis rentré heureux de n’être pas oublié, en bas. Tous ces fruits sont allés
rejoindre l’énorme pastèque que, le matin, des visiteurs de Massif Central m’ont laissée, ne l’ayant pas
trouvé dans sa tanière...
Cette ‘histoire’ de Nature de Bouddha et de Transmission d’Esprit à Esprit me semble devoir être
saisie de manière ‘holistique’, je veux dire que je sens une relation de cause à effet réciproque entre les
deux. La Nature de Bouddha étant la Révélation Intuitive de notre Véritable Face à chacun d’entre
nous (en quelque sorte le ‘se connaître enfin’ de Socrate: γνοφι σεαυτον / gnôthi séauton / connais-toi
toi-même), et la Transmission d’Esprit à Esprit, à la fois la Reconnaissance par un Maître que le
Disciple y a atteint, et la l’Habilitation à y atteindre (Certes, ‘je vous donne mon Esprit’, mais ‘ce n’est
pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis’: Mt 28,20b & Jn 15,16). Et tout cela,
effectivement est ‘SOUDAIN’ et ‘INEFFABLE’: on peut ENSUITE le raconter de façon IMAGEE,
mais l’ÉVÈNEMENT FONDATEUR est proprement insaisissable, sinon par l’INTUITION
EXISTENTIELLE. C’est arrivé, ou bien ce n’est (toujours) pas arrivé!
(Indo-sino-coréano-nippo-) Bouddhistes et (Sémito-) Chrétiens, nous pouvons de part et d’autre être
très désappointés par les ‘mythes’ (jatakas / anecdotes / poèmes / koans ; histoires / récits / paraboles /
poésies vétéro / néo-testamentaires) inspirés de nos traditions respectives pour ‘présenter
audiovisuellement’ (avec des mots/sons et des métaphores/images) les évènements réels mais
indicibles de nos expériences religieuses. Démythologiser à la R.Bultmann ne sert à rien, et dessert
même le propos généreux et l’intention droite de l’exégète: le mythe est incontournable dans la
transmission d’une réalité qui joue sur les tableaux de la scène à la fois et de la coulisse: je veux dire
qui parle de ‘ce qui se voit/ s’entend et de ce qui ne se voit/ni s’entend’ par des yeux et des oreilles
humaines! L’entreprise, - novatrice en notre temps, mais classique dans la grande tradition de Clément
d’Alexandrie, - d’E Drewermann est beaucoup plus opportune et touche le cœur de ce qui est ‘signifié’
‘au-delà de’ mais ‘avec et grâce à‘ ce qui est exprimé (dit et montré). Je ne suis pas un écrivain
inspiré: je me suis servi de ce que ma saisie imagée de ma méditation m’a inspiré avec mes fables ‘Le
Fou, l’Ingénu et l’Insensé’, ‘l’Âne; le Bouc et le Veau’ et ‘Didyme, l’Archevêque et l’Imposteur’.
Tout ‘çà’ (le fameux “ES” / ‘çà’ de Freud) en dit beaucoup plus sur moi, que toutes les
rationalisations, nécessaires elles aussi, mais dans leur domaine d’application.
Huang-po et Kusan (entre autres) nous ont raconté beaucoup d’ ’histoires’: au point que j’ai décidé
d’en confectionner une petite anthologie à usage personnel. Mais je voudrais, à propos de cette Nature
de Bouddha et de Transmission d’Esprit à Esprit, -qui m’apparaissent de plus en plus importantes pour
moi, - faire appel, encore une fois, à des ‘correspondances’ avec Ancien et Nouveau Testaments.
Ainsi, que se passe-t-il pendant les épisodes du ‘Buisson Ardent’ (Gn 3, 1-3) et de la ‘Pentecôte’ (Ac
2,1-2), sinon qu’ ’on n’y voit que du feu’! Yahvé (Je suis Celui qui suis) s’adresse à Moïse ( Sauvé des
eaux), sous la forme d’une ‘flamme de FEU’, depuis un épineux qui ‘BRÛLAIT sans se consumer’; et
quelles que soient les tergiversations de Moïse, celui–ci finira par accepter (avait-il vraiment le choix !
?) la mission qu’on lui confie, trouvant ainsi SON VRAI VISAGE, SA VRAIE NATURE,
DEVENANT EN FAIT ‘LE’ MOÏSE QUE NOUS CONNAISSONS, PAR L’ESPRIT A LUI
TRANSMIS. De leur coté, les Apôtres se sont enfermés dans le Cénacle, par crainte des Juifs: voici
soudain/’factus est repente’ que leur tombent dessus A CHACUN, COMME DES LANGUES DE
FEU qui leur révèlent à eux-mêmes LEURS VRAIS VISAGES, LEURS VRAIES NATURES comme
TEMOINS DE JESUS MORT ET RESSUSCITE, JUSQU’AUX EXTREMITES DE LA TERRE. Et