le sourire immobile pdf - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu-toccoli

elle prête? - Quand la pluie cessera de tomber!). Sur le coup, j’étais tellement bluffé, que je n’ai pas
réagi, accusant seulement la réception. Et puis, me disais-je, peut-être n’a-t-il pas compris ma
question. En tout état de cause, j’ai ruminé sa réponse, car j’ai le sentiment que rien n’est gratuit dans
la relation maître élève et que quelque part, comme on dit, ‘il me donne un os à ronger’. Quel rapport
peut-il bien exister entre la météo et l’aménagement d’un local! Sinon, justement, un rapport de
subtilité très ‘ koan-esque’ A ma question claire, il aurait pu donner une réponse claire, du genre:
demain, dans trois jours, dimanche, ou tout simplement, je vous le ferai savoir. Mais lier ainsi un
travail pratique, qui demande un certain temps, certes, mais se réalise sur ordre, avec les précipitations
atmosphériques, qui ne peuvent être que des prévisions, donc vouées à l’indétermination la plus
globale, tout cela relevait, à mon avis, d’une première leçon de Zen coréen, du “kanhwa – hwadu”.
Qu’avait donc le Maître en tête, quand il m’a répondu: “When the rain stops falling!” Si je ne suis pas
en train de m’abuser en (me) racontant toute cette histoire, j’ai le sentiment, au premier abord, qu’il
m’a très gentiment ‘envoyé promener’, en me signifiant par là, que mon impatience, comme cette
pluie, serait le facteur le moins maîtrisable de toutes mes implications pendant mon apprentissage. La
cellule, elle, serait prête quand elle serait prête, de même que je progresserai tout simplement… quand
je progresserai! Que celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende!
En ce début de Semaine Sainte, me reviennent aussi les recommandations de Kusan à ses élèves,
surtout celle de développer en soi la triple disposition d’esprit suivante : une grande colère, une grande
bravoure et un grand doute (voir supra section Séoul), à propos respectivement de notre négligence
quant aux enseignements de tous les maîtres sur la Voie, du courage qu’il nous faudra toujours pour
vaincre notre multiple attachement à la possession, la gloire, le sexe, la nourriture et le sommeil, et de
notre hypothétique capacité à pratiquer les préceptes. Cela convient très bien en cette fin de Carême:
colère, toujours a posteriori, de me rendre compte combien j’’ignore’ l’Évangile dans ma vie
quotidienne, bravoure permanente à ressourcer sans cesse pour reconnaître, affronter ‘les tentations’ et
leur résister, doute fondé sur ma capacité propre, sans la grâce, à vivre les conseils évangéliques! La
colère, la bravoure et le doute: un programme de retraite.
J’ai passé ma vespérale dehors. Derrière le hall de méditation du BIIBC, une étroite esplanade court
autour du bâtiment, et, à l’angle Nord-Est, le point de vue est particulièrement pittoresque. Au fond, la
montagne du Chogye (Chogye San), dont la crête irrégulière épouse le tracé méandreux du thalweg et
dont les pentes abritent les fameux pins déployés du Val de Songgwang (qui veut dire “Pin Déployé”),
et au premier plan, la houle figée des toitures en proue d’une trentaine de pagodes, de tailles et de
positions diverses, sur le plan en terrasses du monastère. Juste derrière la murette du BIIBC, un
camélia, flanqué, en acolytes, d’un rhododendron et d’un cerisier, tous trois en fleurs…J’étais assis en
face…J’avais rejoint ce poste, dès la fin des prestations tambourinaires d’une demi-douzaine de
moines (en compétition manifeste, ce soir), exactement au moment où vibra le premier glas de la
grosse cloche, qui lance le culte dans le grand hall. Le ciel était bleu cendré, mais encore haut; les
fumées noirâtres qui s’échappaient en rubans de quelque cheminée cachée allaient s’enrouler
langoureusement autour de lambeaux de brume grise qui s’accrochaient aux arbres des premières
pentes. C’est alors que caqueta soudain une calebasse dans la pagode qui jouxte le BIIBC, à moins de
dix mètres de ma position. La pagode était toute illuminée de l’intérieur; on distinguait les bougies
nombreuses dont les flammes intenses vacillaient, à travers les claies de papier. Et à la même seconde
démarrèrent, dans le grand hall, les rudes chœurs des cohortes monastiques, et dans la pagode,
rythmée par la crécelle têtue, la frêle mélopée chevrotante de l’ermite de service. Les clameurs
retentissantes du grand hall, servant de fond au solo monastique, se répercutaient en écho de pagode en
pagode, tandis que, mêlant de concert leurs lourds parfums à la brise vaporeuse de la nuit tombante,
camélia, rhododendron et cerisier parachevaient la synesthésique performance de cette voluptueuse
soirée de printemps mouillé…Le maître m’a dit d’ouvrir et d’écouter mon cœur…Était-ce mon cœur,
étaient-ce tous mes sens, était-ce ma fibre romantique, je ne sais! Mais quel bonheur de l’instant!
Quelle plénitude, à ce moment du temps, en ce lieu de l’espace! Je n’ai pas voulu attendre la fin des
services, dans le hall et la pagode; je m’en suis revenu dans ma cellule. Et c’est plein de
reconnaissance que j’ai célébré, à mon tour, l’eucharistie du Lundi Saint.