le sourire immobile pdf - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu-toccoli

En continuant par Alfred de Vigny:
Aimez ce que jamais l’on ne verra deux fois!
et en terminant par Alphonse de Lamartine:
Ainsi tout change, ainsi tout passe,
Ainsi nous-mêmes nous passons,
Hélas,
Sans laisser plus de trace.
Que cette barque où nous glissons,
Sur cette mer où tout s’efface!
SONGGWANG SA, O8 AVRIL 1998.
J’ai certainement un problème avec les méridiennes, surtout l’anté et la post: la méridienne elle-même,
non; peut-être parce qu’elle est précédée par un déplacement physique, le réfectoire. Je ne sais. Un
autre facteur qui joue son rôle, c’est que je me sens très fatigué en milieu de matinée et d’après-midi:
complètement cassé, comme ces courbatures qui vous prennent avec la grippe. Quant à mon
postérieur, il est endolori à un point, que je dois m’endormir sur le ventre. Pour être tout à fait complet
sur ce rapport physiologique, je dois aussi confier que la pimentade des plats commence à
m’enflammer le sphincter anal, ce qui n’arrange rien avec la position assise. Je n’en suis pourtant pas
encore au stade de l’intolérable…On vient de me signifier aussi qu’on se passera désormais de mon
aide à la plonge. Sans explication. Peut-être ne conviens-je pas! En tout cas, cela va demander un
réaménagement des méditations, et finalement permettra et de supprimer la post méridienne et de les
grouper par deux, avant et après le réfectoire, sauf pour la première. Ce qui pourrait donner:
- 03h30 : Nocturne.
- 06h30 : Matutinale.
- 10h00 : Antéméridienne.
- 11h30 : Méridienne.
- 17h00 : Antévespérale
- 18h30 : Vespérale.
Ce soir, je me sens vide, comme jamais.
SONGGWANG SA, O9 AVRIL 1998. JEUDI SAINT.
Il est remarquable que ce soit précisément le jour de l’Institution de la Sainte Eucharistie par Jésus de
Nazareth, que je tombe sur les premiers enseignements de Huang Po, 8 e siècle, fondateur de la secte
Lin Chi (Jap. Rinzai), sur la ‘pensée non conceptuelle’: le penser non pensé, l’absence de
discrimination entre ‘est et n’est pas’, le non attachement aux formes, c'est-à-dire à la désignation des
choses, l’accès au Seul Réel qui transcende tout, qui ne distingue rien, qui assume tout à la fois, le
Seul Esprit, le Grand Esprit, qui est l’équivalent du Bouddha…, de l’Absolu!
Voici le pain, et voici le vin…Et puis voici mon corps et mon sang…Et après les paroles
consécratoires, voici qu’il y a encore le pain, mais cela n’est plus seulement du pain, voici qu’il y a
encore le vin, mais cela n’est plus seulement le vin. Il n’y a plus de discrimination entre ‘c’est du pain
et c’est du vin’ et ‘c’est le corps du Christ’, il n’y a plus d’attachement aux formes du pain et du vin ni
à leur désignation, il n’y a plus qu’un Seul Réel qui transcende et le pain et le vin, qui ne distingue
plus rien, qui assume tout à la fois, le Seul Esprit, le Grand Esprit, qui est égal à Dieu, à l’Absolu…
Comment atteindre la Réalité Ultime, comment considérer “ce qui est devant moi” et… ne dire plus
rien, parce qu’il n’y a plus rien à dire quand l’Être et le Non Être se recouvrent, et sans se nier ne font
qu’un, quand tout et chaque chose demeurent ‘soi-même’ en étant à la fois tout le reste et toutes les
autres choses ensemble, quand l’être humain parvient à la connaissance de son vrai moi qui est d’être
tout, toujours, en même temps et partout, et n’est plus affecté, bien qu’il s’en rende compte, par le
chaud ni le froid, le grand ni le petit, le bon ni le mauvais, le bien ni le mal, la naissance ni la mort,
puisqu’il est parvenu à saisir que cette distinction n’est qu’une illusion,
Depuis que je connais l'Amour,
il travaille à donner même goût
et au bien et au mal qui m'habitent,
me transformant l'âme à son image ! (Jean de la Croix)