le sourire immobile pdf - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu-toccoli

syncope d’un christianisme traditionnel, est la preuve à la fois d’un appétit spirituel encore en vie
et de nouvelles sources possibles d’approvisionnement. N’en négligeons aucune!
Luc (9, 49-50) et Marc (10, 38-40) rapportent une curieuse et intéressante séquence: ‘Maître, nous
avons vu quelqu’un expulser les démons en ton nom, et nous avons voulu l’en empêcher, parce qu’il
ne te suit pas avec nous. – Ne l’en empêchez pas: qui n’est pas contre vous est pour vous”! J’y vois
une admirable règle de conduite pour mon travail à venir!
Je me sens tout drôle ce soir! Demain sera le dernier jour plein à Kam ro am. C’est comme si
j’appréhendais de retourner à ‘la vie civile’, la vie ‘dehors’, la vie ‘normale’! Cela fait très longtemps
que je n’avais plus éprouvé cette sorte de sentiment! Je serai resté ‘enfermé, prisonnier volontaire’,
soixante quatre jours, dont quarante trois en QHS, à l’ermitage! Depuis le 3 mai, après le passage de
Jonathan, aucune visite de ‘là-bas’, mais depuis dix jours, régulièrement Taë-ri, accompagné parfois
de Sandima, vient aux nouvelles et aux provisions! Plus de courrier non plus, ni de fax!...Il fait lourd,
très lourd: les moustiques attaquent déjà, et il n’est que 18h30…Oui, je me sens tout ‘chose’!
KAM RO AM, 30 MAI 1998.
Demain, je pars! J’étais réveillé encore plus tôt ce matin, et je me suis assis à ma place ordinaire, juste
après mon exercice, contemplant le Chogye ébouriffé des crêtes de bambous qui se balancent
tendrement l’une vers l’autre: il y a des signes d’au revoir dans ce mouvement gracile et élégant, mais
je doute qu’il y en ait jamais un!... Je crois que la nature me fera encore un ‘glorious day’ en guise de
cadeau de départ: j’attends de voir basculer la cuve d’or et de feu du soleil, par dessus les collines, et
s’éclairer alors les couleurs de la vie avec les antiennes des oiseaux. Le spectacle de la savane proche
et de la jungle lointaine était plus monotone à Lumbini, sauf quand le ciel était clair jusqu’aux
Anapurna, ce qui fut rare; ici, les espaces sont à la fois plus ramassés mais plus changeants, à cause
des vents contraires de Mandchourie et du Pacifique sûrement. J’aurai eu droit à des tempêtes de pluie
et de vent, ainsi qu’à des sérénités de Côte d’Azur!
Un journaliste de l’EDJ (L’Évènement Du Jeudi), Georges Emmanuel HOURANT, a donc réussi à
m’atteindre jusqu’ici, à propos d’une participation à un dossier sur ‘Le Zen et les Catholiques
Français’, devant paraître dans l’édition du 20 mai 1998 de cet hebdomadaire: il y a donc dix jours! Il
m’avait faxé plusieurs questions: l’une d’elles portait sur ce ‘que devenait ma foi avec tout çà ‘! Cela
constituera une bonne finale!
Ayons toujours présent à l’esprit que je me suis retrouvé à Songgwang sa, pour des raisons qui n’ont
rien à voir avec une révélation subite, une fascination exotique ni une obligation missionnaire. Comme
je l’ai précisé déjà, je profitais simplement d’une année sabbatique. En fin de parcours, ma foi, -
puisque effectivement le prêtre et le théologien, voire le simple chrétien, doivent savoir ce qu’ils font
‘en pratiquant le zen’, - se trouve encore confirmée, et ce, de deux façons qui ne m’ont jamais paru
exclusives l’une de l’autre:
- à la fois dans la signification fondamentale dont elle a toujours informé mon existence
quotidienne et ma vie de baptisé au-delà de l’espace-temps (vie et existence qui me viennent de
Dieu et qui retournent à Dieu),
- et en même temps dans la relativité culturo-religieuse où je l’ai reçue et où je la transmets
inévitablement. C’est-à-dire ‘la réalité du Dieu de Jésus-Christ que j’adore dans la force de leur
Esprit commun’ n’est pas le moins du monde remise en question: mais je sors de cette expérience
encore plus convaincu que je ne l’étais, - si c’est possible, - que je ne peux y croire qu’en tant que
catholique romain gréco méditerranéen, parce que c’est l’aire culturo-religieuse qui a produit et
l’expression de cette foi et mes systèmes de représentation symbolique capables de la saisir.
En revanche, si quelque chose urge, - mais ce n’est pas ici, aujourd’hui, par le zen en particulier ni
par le bouddhisme en général que je le découvre, mais avant eux par mes détours en islam, animisme
et shamanismes divers, - c’est que:
- puisque cette foi chrétienne se prétend universelle, alors elle ‘doit pouvoir se laisser RE-mettre en
questionS’, par les cultures et les civilisations où elle est éventuellement appelée à se répandre, et
renoncer une fois pour toutes à cette hégémonie idéologique consistant à leur ‘annoncer les
Bonnes Nouvelles clés en main d’une culture occidentalo-sémito-romaine’ à prendre comme
‘paroles d’évangile’!