le sourire immobile pdf - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu-toccoli

‘moi’ doit donc m’apparaître, qui soit ‘mon véritable moi’ ? Avant toute discrimination entre le bien et
le mal, mais c’est tout simplement la situation du Jardin de l’Éden, juste avant la ‘tentation de savoir’
et de devenir ‘comme des dieux’! Car l’ (es) Élohim (c’est un pluriel, en hébreu), D/dieu(x) de la Bible
‘sait/savent’ lui/eux! Sur quoi porte ce savoir? Eh bien, précisément sur la discrimination entre (le)
bien et (le) mal (Gn 3,5).
C’est sur ce savoir-là que porta, au pays de la Bible, la transgression, faisant de l’être humain ce que
nous en connaissons: un être qui sait la différence entre ‘nu’ et ‘pas nu’, c'est-à-dire qui discrimine
entre les genres masculin et féminin. C’est cela la sexualité (qui vient de ‘secare’ = couper, séparer,
distinguer; ‘sectum’ = coupé, séparé, distingué): la coupure; la séparation, la distinction: bref la
‘dualité’ constitutive de l’être humain ‘après’ la transgression. En pays Zen, il nous serait donc
demandé de revenir au Jardin de l’Éden, avant la transgression, et de retrouver ‘qui ‘nous étions avant
de nous découvrir masculin et féminin’, - avant d’être ‘condamnés’ à discriminer sans cesse, à être la
victime de la dualité au sein même de notre être, - ‘incapables de penser ni à bine ni à mal ‘?
D’après la Bible, sorti de l’acte créateur de Dieu, l’être humain ne sait rien: sait-il même qu’il est
heureux, il faudrait qu’il puisse comparer! A la différence de Dieu, qui lui, sait: mais qui sait quoi,
sinon ce qui provoquera ‘la chute dans le temps’ (Cioran) de l’être humain, c’est-à-dire qu’il y a une
dualité! Or, en pays zen/bouddhiste, la dualité est la preuve même que rien ne tient par soi-même et
que se définir par rapport à la dualité, c’est se définir soi-même comme n’ayant pas d’existence
propre. S’il en est ainsi, un tel dieu ne peut exister, il n’y a pas eu de création et l’être humain, ne
tenant pas par lui-même, n’a lui non plus aucune existence propre.
Pourtant cette ‘nature non discriminatoire’ est postulée dans le hwadu. Cette ‘nature édénique’ d’avant
tout savoir (bien que le Bouddha lui-même fasse l’impasse sur dieu et la création), serait-elle cette
mystérieuse ‘Nature de Bouddha’ que chacun possèderait en soi depuis toujours et dont l’expérience
constituerait fondamentalement la Bodhi, l’Éveil? Qui, de dieu ou du Bouddha, le sait, çà?
Eh bien, oui, ‘c’est arrivé’ ! Aujourd’hui 20 avril, après quelque trois semaines de persévérance et plus
d’une centaine d’heures de pratique, je suis enfin parvenu, à la méridienne, à conserver la position
assise au sol, sans bouger ni détendre mes jambes à aucun moment, pendant les cinquante minutes du
plein exercice. Je considère ceci comme un évènement dans mon expérience de méditation zen. Je
peux dire, maintenant uniquement, que ma fatigue et mes douleurs étaient d’une telle intensité hier
soir, qu’il devait inévitablement se passer quelque chose: je ne pouvais plus continuer de la sorte. La
nuit a été très bonne; je me suis réveillé à trois heures exactement, et je me suis mis aussitôt à la
nocturne, sur le bord de mon futon. Cela a marché plus qu’honorablement. Matutinale et
antéméridienne, exécutées sur la terrasse supérieure, ont été égales à elles-mêmes. Mais cette
méridienne, en la circonstance, est une ‘bascule’: une récompense du Bouddha, de Bodhidharma, de
Huei-neng, de Huang-po, de Chinul et de Kusan, - mal gré qu’ils en aient! Il fallait qu’ils s’y mettent
tous ensemble! Merci!
A l’antévespérale, j’ai eu envie de prendre un bain. Pendant que je méditais, j’ai mis la chaudière en
route et fait couler l’eau. Une heure plus tard, je me baignais délicieusement, tellement le bassin est
vaste, dans une eau à la température idéale. Je n’ai vraiment plus aucune raison, à part pour manger un
peu, de descendre au monastère. A suivre!
KAM RO AM, 21 AVRIL 1998.
Il est trois heures cinquante sept, très exactement à mon computer. L’eau bout dans la bouilloire, je
vais m’offrir une tasse de thé bleu chinois pour fêter le renouvellement de mon exploit d’hier en
méridienne: ma nocturne a été parfaite! Cinquante belles, bien qu‘encore parfois douloureuses,
minutes d’immobilité complète sur mon coussin de méditation! Attendez, je bois (On a le champagne
qu’on peut!).
Quelques remarques physiologiques: la fatigue générale (genre courbatures grippales) semble avoir
complètement disparu; les articulations (genoux, hanches, aines) n’ont déclenché aucune douleur;
seuls le pied et le bas de la jambe gauche se sont ankylosés par deux fois assez douloureusement, mais
pas au point que la douleur en devienne insupportable: la preuve! La nouveauté: en respirant
profondément, j’ai palpablement ressenti les contractions et les détentes de la région pelvienne, son
vidage à l’inspir (quand tout l’air absorbé se rassemble dans la région pulmonaire), et son remplissage