le sourire immobile pdf - Vincent-Paul Toccoli a-nous-dieu-toccoli

Car c’est vrai: il n’y a RIEN à attendre, cad que TOUT est déjà donné par avance, depuis toujours et
en permanence. La méditation, et son processus, n’apporteront ‘que’ la preuve et l’évidence, qu’il
fallait parcourir tout le chemin, pour se rendre compte qu’il était ‘inutile’ de le faire, mais ‘nécessaire’.
Le voilà, le paradoxe: une espèce de ‘Cercle de craie caucasien’, à la Bertold Brecht, vers lequel il
faut irrépressiblement (se) r/tendre, avec l’intime et inexplicable conviction qu’on s’y trouve déjà,
d’une façon ‘certaine’ et d’une ‘certaine’ façon, tout en ne le sachant pas exactement! Dans ce genre
d’attitude existentielle, (n’) attendre RIEN, c’est (s’) attendre (à) TOUT. Sur le linge que Véronique a
tendu sur le visage du supplicié qui porte sa croix, - d’après la belle tradition populaire chrétienne, - il
n’y a RIEN A VOIR! Mais Véronique, et le croyant avec elle, savent qu’elle a bien fait d’aller au bout
de son geste, pour retrouver, dans (la sueur de sang absorbée par) son acte, TOUTE la beauté
souffrante de ceux qui vont jusqu’au bout de leur chemin! De ceux qui ont cherché et trouvé, et qui
‘gagnent’ leur pays natal:
“Sachant que le moment était venu de passer de ce monde à son Père, et que venant de Dieu, il
retournait à Dieu…Jésus dit : Du lieu où je vais, vous connaissez le chemin… Je suis le chemin…Si
vous me connaissez, vous connaissez aussi le Père et dès maintenant vous l’avez déjà vu ! » (Jn 13, 1
&14, 2-7).
Le problème de l’apôtre Philippe n’est pas de poser des questions (Et qui est le Père? Et comment y
aller? Traduisez: Et qu’est-ce que l’Absolu/le Dharma? Et quelle est la Voie/le Tao?), c’est d’une part
de ne pas se les poser à lui-même, et d’autre part d’attendre des réponses (qu’elles viennent de lui ou
d’un autre) sans poursuivre le questionnement jusqu’à quia! Ici, Éveil ou Foi, même combat!
Écoutons cette confidence de Kusan (1985 : 149):
“Au temps jadis, le moine zen Gao Tingjiang de Zhengzhou aperçut un jour Maître Deshan au bord d’une
rivière, mais au loin, de l’autre coté. Pour le saluer; il joignit ses mains, s’inclina et cria: N’avez-pas encore
médité? Deshan se contenta d’agiter l’éventail qu’il tenait à la main. A ce simple geste, Gao Tingjiang parvint
soudain à l’Éveil: il dévala la rive du fleuve, et disparut sans même se retourner!…Laissez-moi vous dire une
chose à ce propos. Deshan agita son éventail, bon! Maintenant, moi, je brandis mon chasse-mouches! Ces deux
actions sont-elles les mêmes ou ne sont-elles pas les mêmes?... Attention: si vous dites qu’elles sont les mêmes, le
ciel dégagé va se couvrir de nuages! Et si vous dites que non, le vent va iriser la surface de l’eau ! Alors, que
disent ceux qui possèdent l’œil ‘dharmique’?”.
Tout cela me renvoie à la théorie du ‘double bind’ de Gregory Bateson, reprise et travaillée par Paul
Watzlawick, de Stanford: ‘coinçage double’, ou ‘double enfermement’. Les questions sont posées de
telle façon qu’elles ne peuvent recevoir de réponse satisfaisante: qu’est-ce Philippe va pouvoir
répondre à Kusan? Faut-il répondre? Les questions ne sont-elles pas à la fois plus importantes et plus
intéressantes que les réponses? C’est, ce doit être çà la ’stratégie du hwadu’: vous faire chercher
d’autant plus à répondre, qu’il ne vous permet jamais de répondre “correctement”!
Je ne voudrais surtout pas oublier de vous signaler, - et ceci est très important, - que le ‘papier’ que
m’a livré Massif Central porte sur des directives qu’il me donne…pour me débarrasser moi-même de
‘mes propres ordures’: en faire trois tas, un tas à brûler près du jardin potager ( papiers et cartons), un
tas à jeter discrètement dans la forêt de bambous (matières organiques) et un tas à récolter dans un sac
à part (bouteilles et boîtes)! Moi qui m’attendais à du courrier ou à un fax!… Mais, après réflexion,
c’est extraordinaire! Symboliquement parlant, - il ne le sait pas, là, j’en suis sûr ! - il ‘me remet en
mains propres le soin de faire désormais méthodiquement le nettoyage chez moi’ ! Il ‘dit’ par ce
papier, que c’est à moi désormais, et à moi seul, sans lui, de m’occuper de ‘mes propres ordures’! En
fait et quasiment en même temps : moi quelques secondes après lui (puisqu’il revient de ma cellule où
il allait déposer ce papier!), nous arrivons, tacitement, à nous rencontrer sans nous être concertés, dans
‘le cercle de craie caucasien’ où il me dit que je ne suis plus son élève, et où je lui déclare qu’il n’est
plus mon Maître!
Et puis, a suivi une discussion bizarre qu’il m’a tenue, tout en détachant les lampions de la fête:
j’aurais oublié de faire ‘une donation’ pour la Noël bouddhiste, et il ne faudra pas oublier de payer