Les Mongols et leur pretendu role dans la transmission des contes ...

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tastique bouddhique, arrangement d'un original indien, dit son traducteur
feu M. Théodore Pavie (1)
Un chef des génies 'célestes, Tehin-kun, CSL envoyé pat' le Seigneur
supiôinc contre le Singe (autrement dit, le -Roi des singes), créature
inquiète, désordonnée, toujours prête à bouleverser la nature, et qui a
appris du Bodhisattva Snitbhoûti la « magie de la terre » (vider sur
les nuages et changer de forme à volonté).
Voyant soit en déroute, le Singe se change en passereau.
Tehin-kun l'a reconnu, et il se change en aigle. Le Singe, aussitôt, devient
un vieux cormoran; rrcll jlI_ku fl, un aigle de nier. Puis le Singe
c précipite dans un torrent et se change en poisson; Teh,n-kun, lui,
se change en aigle-pêcheur. Le poisson s'échappe sous forme, (le serpent
d&au qui s'enfonce. dans les herbes de la rive, poursuivi jute
Teliin-h un, sous forme (le héron. Alors le Singe devient titie nie 111011-
dictée, qui se tient immobile tu milieu de terrains bas et salés. Repreniant
sa forme naturelle, Tehin-kun s'avance à petits pas, son arc à la
main, vers soit L'apercevant, le Singe se change en un petit
temple de la Terre. « Sa bouche en est comme l'entrée; ses dents deviennent
les battants (le la. porte, sa langue est l'idole; ses yeux sont
les fenêtres. Cependant, connue il reste sa queu il la i-elàve en prrière
et en fait un niât de pavillon. ii
A la vue du petit temple, Tchin-kuo dit à haute-voix: « Voilà le
Singe. Jamais je n'ai rencontré de pagode qui eût soir de pavillon
par derrière. Le singe voudrait, en nie tendant ce piège, me faire
ntrei', puis me saisir entre ses dents. Aussi serai-je sur nos gardes, et
je vais commencer par donner des coups de poing dans les fenêtres et
des coups de pied dans les battants de la porto. ii
]ii l'entendant., le Singe a grand peur: « Ces portes sont mes dents,
se dit-il; ces fnètrrs sent les prunelles de mes yeux. S'il me casse les
dents, s'il me crève les yeux, que deviendrai-jé? » II fait donc un
bond de tigre et disparaît dans l'espace.
Ce qui est intéressant à relever, c'est que cc récit, - qui, Par
sort nous ramène à l'Inde, - juxtapose les (letiX lliètiies
de la poursuite. Nouvelle preuve dc l'affinité des deux thn"nns.
Bien de plus contraire à notre goût occidental que la titan
tout indienne durit se fait, membre par metiiliri', queue comprise.
- cette queue qui trahit, - la transformation du Singe en petit
temple. Dans nos contes européens, la transformation si fréquente
(l'un (les poursuivis cri chapelle se fait cii un instant, et elle est
expédiée d'un mot.
(l ) 'fltiodoi'» l'aVe, Étude «lie le Si- }ruu-leliuirj, romori ,5',:d/iu1 Ue t/,jOO jS (Journal
A siati', ui' minée 1 '8'57, 1 s ciii es ire, p. 359 et suiv.)