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Les Mongols et leur pretendu role dans la transmission des contes ...

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- lii -<br />

Beauté engage contre le mauvais génie, l"ifrft, qui a transformé le<br />

héros en singe, <strong>la</strong> lutte de transformations. Elle joue, comme Messire<br />

Bourdon <strong>et</strong> avec de bonnes intentions également, <strong>dans</strong> c<strong>et</strong> épisode<br />

d'un conte différent du Magicien <strong>et</strong> son apprenti, le rôle agressif<br />

qui, <strong>dans</strong> ce dernier conte, appartient toujours au méchant<br />

a,gicien.<br />

Dans l'épisode en question (1), le rédacteur arabe, qui a fortement<br />

r<strong>et</strong>ravaillé le thème primitif, en n néanmoins gardé les principaux<br />

éléments.<br />

D'abord, lutte sur terre, <strong>dans</strong> le pa<strong>la</strong>is du roi, père de Dame<br />

de Beauté: l'ifrît, changé en lion, est coupé en deux par <strong>la</strong> princesse,<br />

qui d'un (le ses cheveux a fait un g<strong>la</strong>ive ; puis <strong>la</strong> tète du<br />

lion devient un scorpion, <strong>et</strong> <strong>la</strong> princesse, un serpent. - Suit une<br />

lutte <strong>dans</strong> l'air: le scorpion, changé en aigle, est poursuivi par le<br />

serpent, changé en Vautour. - Après quoi, nouveau combat sur<br />

terre entre l'ifrît, devenu un chat noir, <strong>et</strong> Dame de Beauté, devenue<br />

un loup. Le chat, se voyant vaincu, se transforme en une grosse<br />

grenade, qui, après s'être élevée <strong>dans</strong> l'air, vient se briser sur le<br />

pavé de <strong>la</strong> cour du pa<strong>la</strong>is, en éparpil<strong>la</strong>nt ses graines. Le loup, devenu<br />

coq, les avale toutes, sauf une qui s'est cachée sous le rebord<br />

du bassin au milieu de <strong>la</strong> cour. Le coqfinit par <strong>la</strong> découvrir<br />

mais elle saule <strong>dans</strong> l'eau du bassin, où elle se change en poisson;<br />

le coq deviens alors un gros poisson, qui donne <strong>la</strong> chasse à l'autre.<br />

- A c<strong>et</strong>te poursuite <strong>dans</strong> Veau succède une dernière transformation<br />

de l'ifrît, lequel se fait f<strong>la</strong>mme, <strong>et</strong> <strong>la</strong> princesse aussi. Finalement,<br />

<strong>des</strong> deux combattants il ne reste que deux tas de cendres.<br />

Telles sont les variations que l'écrivain <strong>des</strong> Mille <strong>et</strong> une Nuits<br />

exôoue sur le thème <strong>des</strong> transformations (le combat. Bien évidemment<br />

ce n'est point par l'intermédiaire de ces variations que le tlome pur<br />

est arrivé chez tous les peuples, arabes <strong>et</strong> autres, où nous le rencontrons<br />

bien évidemment aussi, ce qui constitue le conte du<br />

Magicien <strong>et</strong> son apprenti, c'est-à-dire <strong>la</strong> combinaison du thème <strong>des</strong><br />

transformations de combat avec tels <strong>et</strong> tels autres thèmes caractéristiques,<br />

ne peut provenir (le l'épisode <strong>des</strong> Mille <strong>et</strong> une Nuits ; car<br />

c<strong>et</strong> épisode n'a pas même un seul de ces autres thèmes.<br />

(U Gal<strong>la</strong>nd, O'-' Nuits. - Elenning, 14' Nuit.

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