Les Mongols et leur pretendu role dans la transmission des contes ...

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Dans le route syriaque de i\lésopotaniie, si voisin du conte grec
( 4), le jeune homme dit aussi à sa vieille hôtesse qu'il va se
changer en maison de bains
« Etahlis-toi dedans les gens viendront prendre leur bain, et lU
toucheras de l'argent. Mais, si le démon arrive, rie le laisse pas
entrer jusqu'à ce que je me sois changé en faucon, pour lui crever
les yeux. s
Le faucon crève, en effet, les yeux au démon; puis, redevenant
homme, il prend le démon par le bras et lui dit: « Viens, que je
tu montre (sic) celui qui t'a crevé les yeux. n Et il le conduit
jusqu'à un ravin, dans lequel il le pousse. Après quoi, se changeant
cri pigeon, il retourne chez son père.
Ce conte syriaque, malgré toutes ses altérations, n'a pas perdu,
on le voit, l'idée première de la métamorphose. Dans le conte grec
(l'Athènes (Ah), il rien reste plus trace
S'étant échappé de la maison du nègre Sous forme de pigeon,
le jeune homme est poursuivi par le nègre, changé en aigle. Au moment
d'cutre saisi par l'aigle, le pigeon se re.fiegie dans une maison de
bains; il se secoue, et, de pigeon, devient mouche, et la mouche se
cache dans la clef que le gardien des bains porte sur lui. L'aigle,
alors, se secoue et devient un beau seigneur en pelisse de, fourrure,
lequel achète la maison de bains et réclame les clefs. Le gardien
se met en devoir dc les lui remettre, quand la mouche sort de lu
clef et s'envole. Etc.
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Maintenant voici, (tans le conte serbe de la collection Vouk Stefanovitch
Karadjitch, la transformation (lu héros en boutique e reinplie
de marchandises, les plus belles et les plus précieuses qu'il y
ait sur le marché s
Tout le monde vient voir, et le maître vient, aussi, transformé eu
Turc, et il achète la boutique au père; ma.is Ilpeine celui-ci a-tl
reçu l'argent, qu'il frappe par terre avec, la clef, r't aussitit disparaissent
boutique et acheteur. La boutique se change cri pigeon,
et le Turc en épervier, qui poursuit le pigeon.
Au sujet de la métanioi'phose en église, dans l'autre conte serbe
(probablement de Bosnie) et en elulteau, dans les ( jeux contes
arabes de Blida, nous n'avons rien è ajouter à ce qui a été dit
ci-dessus, au § 6.
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