Les Mongols et leur pretendu role dans la transmission des contes ...

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du Velay et dans une grande partie des contes similaires, ce trait
merveilleux n'existe pas, et, quand le jeune garçon va dire à son
père comment celui-ci pourra le reconnaître, il le fait sous sa
forme naturelle. Mais certains contes (le cette même branche sont,
sur ('C point, sembla ;lu N)ilte lues tamoul, et riotanimnc'iiit. Ufl conte
tatare de la Sibérie méridionale, dont il sera intéressant de résu -
mer tout l'ensemble (1)
Un jeune garçon est amené par son père à un moelle (docteur,
personnage religieux musulman) pour être instruit avec dix autres
écoliers qu'a déjà le mnonila, « Si, au bout de trois ans, tu
reconnais ton enfant, tu pourras le reprendre; autrement, il ln'appat-tiendra.
» Pendant les trois ans, Le jeune garçon apprend toute
sorte d'arts, si bien qu'il surpasse soit Le dernier jour'
les trois ans étant arrivé, il .sc traiesforme ce mouche ets'envole vers la
maison natale pont- aller (lire à son père comment celui-ci pourra
le reconnaître parmi ses camarades: s Nous serons, tous les onze,
transformés cil oiseaux. Moi, je battrai des ailes. »
Le père l'ayant reconnu, le moulla dit.: « Ton fils s 'est fait reconnaître
lui-même. » Et il change Ses onze écoliers en onze jeunes
gens, tout sernblnlik. Le jeune garçon se frappe du doigt la bouche,
et le père dit: « Colui-ci est mon fils. » (2)
Revenu à la maison, le jeune. garçon se transforme en cheval
et dit à son pète (le l'aller vendre, Le moulin offre un plus gins
prix qu'ut! autre chaland, et le cheval lui est vendu. Enfermé dans
l'écurie (lu moulin, le cheval aperçoit un trou dans la muraille; il Se
u'hange en oiseau et s'échappe par ce trou. Aussitôt le moulla se
change en un autre oiseau et se met à sa poursuite.. ['uns le jeune
garçon se jette daims l'eau, où il devient une petite perche, et, le
moulin devient un brochet. 1)c nouveau le jeune garçon se change
en oiseau, et il va se poser devant la porte d'un prince. La servante
l'attrape, et, qwLu(l il est dans la maison, il reprend sa forme natu
relIe.. I,» fille du prince lui demande qui il est. A lors il 1u!i dû.
qu'un moulIn ne tardera pas à venir. « Je vais me changer en anneau;
inetsmoi à toit » [,Suivent des explications assez obscures sur
ce qu'elle devra fa ire quand le mou lia viendra demander l'an tic iii j -
1) W. IIÀÎ,Lo pv, ha'. u'tt. (a ioule n ,ti n'u'ui'iili chez lis 'fi l;ires du Clic lIa
,%oni , ait nord lie la ville de 'I'iva î toii vo.r,ie.nwnt de Totuolsk, sur l'lrt ycii, affluent
ilo tUb>. Les Tatares du' i'u'Uu' i'gictt sont des muiilinan, qui ont, été (ti'iiUiM
lirigii'nups fanatis's 11111' lis dc'iu'ui's d' ltokluat'a ù- W. ilsuut, r, o». eu'. pui. 13-11).
- in iuuluci' iii' la iiiiistilimme (lions ni' disons puis, loin u'ntuiidii, de
l'origine liu'citii('ru') (le ii' i'iutie tatare, c'est lut semililv lsurt' qu'il joint ii noire
couic i'l iiui n'est alu Ire qu'unie lug,'inlu' inusuhinuiuic, se Ir-ut iiiit fliilaflhiflCitf tans
ta ('hrouuîquu' de l'hist uu'ieu arabe 't'uulutu ri (né en $39, mort en P22, t. 1, p. i i te lui
ti'ad tir tin n I I 55'- t S'7 î) fa i(i liai' M. Il. ZoTxiB1tG d'ut i i'' in u' version persu n C. -
Voir aussi lu' ii" 343 (lu îasi' ,u lu' Vi de la 1h b Iw#rumj h us iii'» atilu'U?'» asahi'» de
M. Vi(;roiu Cuisuuui (Liège, 1902).
2) On se t'appelle i l lie, dutuus rerlains contes dc Ituussie. se t'eiurontre ugalcinent,
d'après Potaikirio, la transformation des icolbrs en jeu tics gens se ressemblant
ilisiul niflen t.
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