Les Mongols et leur pretendu role dans la transmission des contes ...

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au roi, disparaît aussi Vite qu'il a fait son apparitioii. Cc double
trait, joint au trait de la fille (]il demandée en nariae par un
pauvre hère, fait imm&liatemcnt penser à une infiltration du conte
arabe d'Âta4din dans cotte tvariante arabe du Magicien et son rpprenU.
Le second conte de Blida, lui aussi, a les trois traits indiqués et,
de plus, le trait de l'anneau Ïnagique que frotte le hros, comme
Aladdin frotte l'anneau et la lampe. La conjecture qui vient d'être
(unise semble donc trouver là une confirmation. Mais, dans ('e
second conte, l'épisode (lu château a un trait qui n'est pas du tout
d'Aliddin : avant que le roi vienne pour voir le ('hfltoau et l'acheter,
le héros a. recommandé à sa mère de ne pas « vendre le cluUeau
avec srs clefs » ; les clefs sont donc réservées par la vic'ille femme,
et, le lendemain matin, le roi et sa famille, qui se sont empressés
de prendre possession (lu château, se léveilleut au beau milieu (les
champs.
Il flous paraît donc certain, - malgré l'embrouillement actuel
de ce passage du conte barbaresque, - que, (tans la forme non
altérée, le çhàteau n'était autre que le jeune magicien lui-iniêmc,
métamorphosé, et que cet épisode prenait place à e(dé des autres
transformations destinées à procurer de l'argent au héros ou à
ceux auque]s il s'intéresse. C'est ainsi que, (tans le conte serbe
Cité plus haut, après s'être fait vendre sous forme dl' cheval (li(-ou
réservé), le. jeune homme veut se faire vend le soins forme d'une
« belle égli s e » (clef réservée) , Dans un autre endroit 'le cette
étude, on verra (les transfonriations du héros en « boutique », en
« maison (le bains », l'une et l'autre jnisc's en vente sous la réserve
des clefs.
Dans les deux contes iarbaresques, une sorte d'attraction a mis
le « château » (I'ÀlaÂ-ldin k la place (le 1' s église », de la « boutique
», de la « maison (le bains », et cela d'autant pl us naturel-
]emenit (JUC le château d'Aladdiii disparaît lui aussi. 1401,, il est
vrai, pour s'anéantir, mais pOu' èti'e transporté i.0 14(1(11 du lIlOfi(lC,
quand l'enmlieilii (le son possess{'Iu' s'est emparé ,le l'objet magique
auquel le château doit l'existence.
(4'1 objet magique, l'aniiean,, a suivi le cllfLtc;ui des Mille et une
iVu.its dans le second conte de l3lida. bien qii 'il y soit tout k fait
superflu, la science magique lu héros suffisant à motiver , tout
le merveilleux. Le faux marchand atibulaut (qui, dans Aladdin.
donne des lampes neuves pour ites vieilles) y u passé le mèllil
cela sautera aux veux, si on preur] conhiaissatice 1 ' 011 certain