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Les Mongols et leur pretendu role dans la transmission des contes ...

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- ios -<br />

une vraie « parure rie fiancée » ; fiais malhcureusenicnl, cci k' foi-inc<br />

plu s ancienne ria livre a disparu ; sel on toute vraiscni Lia ii ce, cil><br />

s-c rattachait à l'Enle, i<strong>et</strong>tt-c'tre par titi inÂerniériiaire prison (I)<br />

Quoi qu'il eu soit, le livre turc, rédigé ait toril vers l'an<br />

1-150 rie mitre ère, contient notre conte du Ma-qici.'n ('t SOfl apprenti<br />

(2)<br />

Une femme a un fils, (jtii Pst un propre-rinciPr > de <strong>la</strong> géomancie, se transforme<br />

en bélier <strong>et</strong> dit à son apprenti (li' l'aller vendre, mais de ne pas livr<strong>et</strong>'<br />

<strong>la</strong> corde. Le jeune homme suit ces inst clic ions, <strong>et</strong>, li> soir, ]e maître<br />

Cst i'eittré à <strong>la</strong> Inaison. Quelque temps apris, 1v maure se I rrimisformnir<br />

(rit cheval, <strong>et</strong> le jeune homme le vend, saris tioniter <strong>la</strong> têtière à l'ach<strong>et</strong>eur<br />

mais, c<strong>et</strong>te fois, api-ès rtvoir touché le prix, il s'en r<strong>et</strong>ourne chez<br />

sa mère.<br />

Là il se change en» pigeon, que <strong>la</strong> mère doit vendre, mais saris<br />

donner « sa clef s (gii'c ne-i rtiy iPy). Bientôt le pireori, un pigeon<br />

(lui prt i'lr> très hie-ii, di' Ve-tI t I 'vit tt't'tien de <strong>la</strong> ville. T.' maître. étant<br />

venu voir Celle mnerv'iili', reconieiîl son apprenti. U donne à <strong>la</strong> mère<br />

le prix quille dem;niuh', ''t il y ajoute <strong>et</strong>terire pour r voir <strong>la</strong> clef. La<br />

mt't'e se <strong>la</strong>isse grigil<strong>et</strong>'; au nuaN, moment rie passer aux ui;unrs titi muai-<br />

Im, <strong>la</strong> Ch .[ tombe pa r te rie <strong>et</strong> de 'jr 'il t tin pi glu u, qui si 'ni vole le<br />

maî t re, lui, de vient I un éper'v ii r' <strong>et</strong> se mi' t à <strong>la</strong> pou t'su iIi du pigeo n. ri. Au<br />

utomnen t (I ('t re pris, Celui-ci devient une b elle t'ose ronge, qui tombe<br />

aux p ivtls du toi, assis en plein air. Le roi s 'éton n e : s Que veut dir<strong>et</strong>itre<br />

t'ose, hors de <strong>la</strong> saison? » Et il <strong>la</strong> marnasse, A lors le liirtiI,t'e (le--<br />

vient tint tnusir'ienn nui, <strong>la</strong> mandttlitie en main, si présente devant lit<br />

roi, (!L il citait le d'uni' façon si douce <strong>et</strong> si ehai'nuritnte, que le roi lui<br />

dit: s Que désires-tu de moi? Ce qin' je (lésji't', c'est <strong>la</strong> t'use qui est<br />

tlrinis ta main- - La t'ose nie vient de l)i<strong>et</strong>n, dit- le roi; tjr'ttianide aut re<br />

Chose. s T,rr musicien Chante (le Inclut veau <strong>et</strong> i'('it('re sa ]'i'qtiêti'. C<strong>et</strong>te<br />

fois, le roi avarice <strong>la</strong> main pour donner <strong>la</strong> n'ose. quand <strong>la</strong> l'ose te-mite<br />

p ' terre <strong>et</strong> devient du inilin't. Alors le nilusicieri rlr'iu'i

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