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Les Mongols et leur pretendu role dans la transmission des contes ...

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- 7 -<br />

D'autres <strong>contes</strong> ont cherché de <strong>leur</strong> mieux à esquiver c<strong>et</strong>te<br />

bigamie. Ainsi en est-il du conte grec d'Athènes (Ail)<br />

Après <strong>la</strong> victoire du héros sur le nègre magicien, le roi Lui offre<br />

sa fille en mariage mais le jeune homme demande un dé<strong>la</strong>i <strong>et</strong> va<br />

trouver, (<strong>la</strong>its <strong>la</strong> demeure du défunt magicien, lia princesse captive,<br />

sa conseillère, à <strong>la</strong>quelle il propose, soit (le <strong>la</strong> reconduire chez ses<br />

parents, soit de l'épouser, à son choix. Elle le prie (le <strong>la</strong> reconduire<br />

<strong>dans</strong> sort e car elle est fiancée e. La chose faite, le jeune homme<br />

r<strong>et</strong>ourne chez le roi <strong>et</strong> accepte <strong>la</strong> main tic sa fille.<br />

Dans le conte bas-br<strong>et</strong>on, <strong>la</strong> princesse conseillère s'échappe de<br />

chez le magicien en ménie temps qu'Ewenn Congar, <strong>et</strong> elle le<br />

quitte en lui donnant rendez-vous, <strong>dans</strong> un an <strong>et</strong> un jour, à <strong>la</strong> cour<br />

de son père, le roi d'Espagne. C'est au doigt de c<strong>et</strong>te mémo princesse<br />

que finalement vient se m<strong>et</strong>tre l'anneau. Le jeune homme<br />

n'a donc l)asà se demander <strong>la</strong>quelle, en consience, il (luit épouser,<br />

de <strong>la</strong> conseillère ou de <strong>la</strong> fille (]'u roi, puisqu'elles ne font qu'une<br />

seule <strong>et</strong> même personne. - Chose curieuse, le conte arabe d'Egypte<br />

a résolu de <strong>la</strong> méme façon <strong>la</strong> difficulté.<br />

*<br />

**<br />

Pour <strong>la</strong> seconde subdivision de ce sous-thème, nous ne pouvons<br />

guère que renvo yer à un précédent travail, publié c<strong>la</strong>ns c<strong>et</strong>te<br />

revue mènic, en 1910, Le Conte de « <strong>la</strong> Chaudière bouil<strong>la</strong>nte cl<br />

<strong>la</strong> fente ma<strong>la</strong>dre.sse » <strong>dans</strong> l'Inde <strong>et</strong> hors de l'iiule ( 1 <strong>et</strong> 2)<br />

On y verra le héros enfermé <strong>dans</strong> <strong>la</strong> maison d'un personnage malfaisant,<br />

ogre ou autre, qui veut le faire périr, <strong>et</strong> sauvé par les<br />

conseils à lui donnés, soit par une captsve (conte tihétano-indien),<br />

soit par <strong>des</strong> cr4nes (<strong>contes</strong> indiens), soit par un cheeal (conte<br />

souahili de Zanzibar) (1)<br />

Et, ce qui est tout à fait curieux, le conseil donné est de feindre<br />

l'ignorance, non pas sans doute, - commue <strong>dans</strong> le Magicien. c<br />

(I peut-ê tre n'est-il tms in u Li le de constater (lUC le trait du eh<strong>et</strong>al conseiller<br />

s'est i iifiltré. <strong>dans</strong> certaines variantes du .tI(YJj('jV'fl <strong>et</strong> k son apprenti Ntiiis avions<br />

dé vu, au I, durs un conte albanais, un peu apparenték rio jl(lqieie ,ti ml sarl<br />

apprenti, trois j uiui'ir ts conseiller te jeune homme, ri los a trouvées <strong>dans</strong> une<br />

ehainliro défendue. - Un conte allemand il' Styri e, recueilli u Graz (Ze:tsrlrrifl<br />

tise l'ereuis [tir IeM'sÂunde, 189ii, p. 30 <strong>et</strong> suiv.). conte qui est lotit à fait dit type<br />

titi Uaqu't<strong>et</strong>i, S aussi le turos ronseillé. par un cheval, qui est une s pauvre ftiiit »,<br />

n 1h' ni <strong>la</strong>it t sa Id ivra n ce - Dans le conte de <strong>la</strong> liasse-li ce tague, déjà cliii (supr(i,<br />

li), lirirlcL'.sst' trI':snugrre, <strong>la</strong> conseillère, est, ii ile certains moments, une jument<br />

pommelée. métamorphosée ainsi par le magicien.

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