Les Mongols et leur pretendu role dans la transmission des contes ...

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!IuC doit demander le brahmane, père du serpent). Le roi se met
è, riro et dit è la bonne femme qu'il y consent, à condition que le
prétendant construise, de sa maison au palais, un pont de perles et
de pierres précieuses. En un instant, la chose est faite. Ensuite le
serpent doit bètir un palais puis beau titie celui du roi. ('t enfi
décorer et meuhiem' cc nouveau palais plus mnagmmifiqwun'ul que ne
[était l'ancien (1).
Dans ce conte, ('onune (usilsu1d(n, ce que le roi exige du
prétendant, c'est quelque chose de positif, dc palpable, d'ut iJiaire
construire en rien de temps un château, un polit merveilleux.
- [bimis les deux contes blidéens et dans les autres contes du
même groupe, ce qu'il demande est quelque chose d'imprécis et
d'ailleurs de nature ii satisfaire seulement la curiosité: faire
voir le prodige des prodiges, se montrer plus habile et faire
(les tours d'adresse mieux que les autres hommes, etc.
Evidemment, cette seconde forme est une forme secondaire,
postérieure itl'autre ; mais elle n'en est pas moins intéressante.
Commue la prcmiére, elle existe dans l'Inde, où, jusqu'à présent
nous ne l'avons rencontrée qu'affaiblie et combinée avec le thème
du Maqi&m ci son apprenti tout seul (sans l'adjonction du
thAlne (le la Demande en mariage) : nous rappellerons Ce conte
du Nord mie l'Inde (ire partie, chapitre 2d, B, a et d), où un
roi, passionné pour les spectacles de toute sorte, ordonne à son
vizir de lui faire voir quelque chose qui l'amuse vraiment Ce
qui détermine le vizir à mettre son fils en apprentissage chez
un halsdf (confiseur) magicien. A la fin des transformations,
le roi voit tout d'un coup devant lui le fils de soitvizir, et,
bien IJUe le conte ne le lise pas, il reconnaît sans nul doute
que le jeune homme l'a fait assister à un spectacle extraordinaire.
Ainsi que nous l'avons déjà fait remarquer, il n'y a pas ici de
demande en mariage ; il n'y n même pas de princesse à marier.
La jeune fille que le fils du vizir épouse finalement, c'est la
fille du magicien, laquelle lui est venue en ai(le, pendant qu'il
était en captivité.
(1) Dans la •'in/uisana dt'dIruua/'d, où le prétendant est un génie céleste, un gandhurra,
condamné pour ses fautes à renaitie chez les hommes sous forme animale,
et qui mi gardé sa puissance snrhmmnntini', le roi lui (lit s Si tu as une vertu
divine, entoure la ville d'un mmii' ,le cuivre, cL bâtis-moi un palais présentant les,
trente-mieux signes de la perfection.