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Les Mongols et leur pretendu role dans la transmission des contes ...

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- 31 -<br />

grinations Vers <strong>des</strong> pays lointains, autres que le Ve<strong>la</strong>y, le conte<br />

indien, mainte fois, a très bien supporté le voyage (1).<br />

*<br />

**<br />

Dans notre conte du Ve<strong>la</strong>y, le personnage auquel le père confie<br />

son fils est un « bourgeois », expression paysanne pour désigner<br />

quelqu'un qui n'est pàs paysan, <strong>et</strong> c'est ce bourgeois lui-même,<br />

- en réalité un magicien, - qui propose au père de prendre<br />

chez lui le jeune garçon pour que celui-ci ne devienne pas un<br />

« vagabond ».<br />

Dans les autres <strong>contes</strong> appartenant à c<strong>et</strong>te première branche,<br />

c'est, en général, le père ou <strong>la</strong> mère qui se m<strong>et</strong> t <strong>la</strong> recherche<br />

d'un maître pour son fils.<br />

Souvent, le magicien est désigné immédiatement comme tel<br />

parfo il n'est autre que le diable. Nous étudierons J)lflS loin<br />

un groupe de <strong>contes</strong> <strong>dans</strong> lequel c<strong>et</strong> être malfaisant est présenté<br />

d'une façon toute particulière<br />

§ 2.<br />

LE Fil S, MÉT AMOIIPIIOSÉ PAR ii: MAGICIEN, DOIT TI1E<br />

RECONNU PAR SON PÈRE<br />

Un trait Cùfliitfl à <strong>la</strong> plupart (les <strong>contes</strong> qui n ppar tien ricn<br />

à <strong>la</strong> première branche, (le c<strong>et</strong>te fammiille, trait qui se trouve <strong>dans</strong><br />

le conte du Ve<strong>la</strong>y, - c'est le trait du jeune garçon métamorphosé<br />

par le magicien son maître, <strong>et</strong> IUC le père doit reconnaître <strong>et</strong><br />

choisir parmi d'autres jeunes ga r ç o ns, également mnébunoiptmosés<br />

L'explorateur russe, feu Gr. N. Potajiine, <strong>dans</strong> un travail diffus<br />

<strong>et</strong> souvent bizarre, mais où il y n de bonnes choses t prendre,<br />

a dressé <strong>la</strong> liste de ces transformations, telles qu'elles se présentent<br />

<strong>dans</strong> les <strong>contes</strong> russes proprement dits (e grands russes»)<br />

<strong>et</strong> <strong>dans</strong> les colites « p<strong>et</strong>its-rassiens » 011 ruthènes (2). Il a noté<br />

j 'Si, dais li conte titi \e <strong>la</strong> V, l'mpiru]i' de lit est j neomn pIe t, on se m'appelle<br />

011e parfois, illins I limite mnmnim, m<strong>et</strong> épisode est, altéré nu il disparu. - Quant ii<br />

lipisoil de 1e leq.aic. nous reilmiil Lierons plus loin une altération aiiiilugue <strong>dans</strong><br />

les <strong>contes</strong> riciici lus cmi lIassi-Iliitame, cri Ir<strong>la</strong>nde, cii Norvège..<br />

(2) Cc liing travail a'mtt publié iliis <strong>la</strong> m Revue t lmnogiaphiqiic musse (Itimûe<br />

Obn:rGi J cL vol. X V, \lmisenu , 1903, j vrai sous ti <strong>et</strong> ;,i(;). t. I 's<br />

in-Aosseur mie <strong>la</strong> ligues vi vaui t es nous ce rendu le service dc nous en uiuiiiiei oralelient<br />

connaissance,

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