Les Mongols et leur pretendu role dans la transmission des contes ...

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On pensera peut - être que c'est seulement dans la version
houddhicisée, mise- en langue moiigole, que s'est faite
la combinaison entre le thème du Magicien et son apprenti
et le thème de l'Artificieux -ijoqht et le cét2ia ; car cette comhi -
naison est tout arbitraire, et l'idée ne pe tit en être venue :pOn--
tanénient à deux, à dix conteurs n'ayant aucune relation les uns
avec les autres. Or cette même combinaison se rencontre dans un
conte oral indien, mais entre thèmes lion boncldhicisés, par conséquent
sans le moindre Nàgardjouna ou personnage analogue:
elle existe dans le conte du Haut-Indus dont nous avons donné:
ci-dessus ce qui se rapporte au thème du Mag-icien et son apprenti,
et ce fait est la preuve que les bouddhistes l'ont trouvée, déjà
tout effectuée, dans le répertoire des contes indiens, où, plus que
probablement, la forme que le combinateur primitif a donnée à
son idée de réunir les deux thèmes, n'est pas restée sans se modifier
r]aris le cours des A.ges. -
Dans notre résumé du conte (lu Haut-Indus (Première partie,
chap. 2 , R, (1), nous nous sommes arrêté à l'endroit oit le fils
du brahmane, qui s'est changé en poisson et qui est cri (langer
d'être pris par le fakir son maître, changé en alligator, saute sur
la rive et, se transformant- en moustique, va se cacher (Tans une
(les narines (l'un pendu.
Le fakir, avec un petit morceau d'argile molle, bouche les narines
(lu cadavre; puis, pour plus de sûreté, il bande la tête avec un linge
qu'il se fait donner pal' un passant. Puis il va trouver un riene et
généreux marchand, nommé Ah, qui, à sa prière, lui promet de lui
- - -- rendre service. Le fakir lui dit alors « Dans un certain endroit il
a un cadavre pendu ii un arbre. Vas-y, coupe la corde et apporte.
moi le corps. » Ali le Mai-chaud, bien que très ennuyé de cet-te commission,
sen va pendant la nuit à l'endroit désigné. 1h ne réussit pas
d'abord dans son entreprise: car le pendu lui échappe plusieurs fois
et va se rependre. Enfin le fakir dit au marchand que, pour arriver
à ses fins, il devra ne pas ouvrir la bouche, ne r-aS dire un mot,
quoi qu'il arrive.
Ali décroche donc le pendu, qui lui raconte- hue histoire et provoque
de sa part des réflexions. Cette- même scène se reproduit la nuit
suivante. La troisième nuit, le cadavre, avant de commencer une
nouvelle hist,uire, dit à Ali qu'il fait bien chaud et le prie de défaire
soit et d'enlever l'argile de ses narines. Ah, dans sa sim -
plicité, lui donne satisfactinui. Aussitét le- moustique s'échappe et redevient
le fils du brahmane.