Les Mongols et leur pretendu role dans la transmission des contes ...

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quelle l'instinct populaire, - c'est-à-dire, en réalité, tel conteur,
telle; conteuse en chair et en os, - saisit ce qui, dans divers
thmcs, est susceptible de se rapprocher, de se Souder, (le s'amalgainer
(avec plus ou moins de bonheur, mais là n'est pas la
question), tandis que nous avons parfois tant de peine, nous
autres folkloristes, à distinguer, à séparer ces différents éléments,
une fois combinée.
Les (Jeux contes (le Blida jettent, croyons-nous, (uc'lque lumière
sur l'origine de l'introd uc lion -rad ce (les (ou tes (lit groupe
auquel ils appartiennent l'uti et l'autre.
Dans cette introduction, - comme dans le rouIt' d', 11u/iii et (Jans
les contes congénères, - un jeune homme d'humble naissance de -
mande à un roi la main de sa fille, et le roi la ]ni accorde, à
une condition c'est que le prétendant fera quelque chose do surhumain.
Mais, dans Aladdin, le héros, (JUan(J il envoie sa mère demander
en mariage la fille du sultan, est djk en possession 'le
l'objet magique qui lui permettra (l'exécuter tout ce que le
sultan pourra exiger : soit est risqué, mais non fou,
Tout au contraire, dans les deux contes barbare's'ques- et dans
leurs similair (le ce § 6, le héros est, pour le montent, dépourvu
de tout moyen d'arriver à ses fins : son acte est un coup de
tête insensé (ce qui, par parenthèse, ne nuit nullement à l'intérèt (lu
récit).
II nous semble que la forme la plus ancienne de ce thème de
la Denvumd.e en mariage se trouverait dans un conte iil(liefl, (lent
un conte serbe (J) reflète avec une grande netteté une variante
excellente, tenant le milieu entre un conte (lu Panichatantra et
Un route (le la "jn( afla-(kôtrinçil,'â (e les 'J'r'ciite-ilcux I itsJ
du rfj.èI(e ») () , Voici ce conte serbe
Une femme sans enfants obtient par ses prières (dans le PanIclia'
tantra, à la suite d'un sacrifice offert à cette intention) d'être mère
mais c'est un serpent qu'elle met au monde. Vingt ans après, le
serpent dit à sa mère d'aller demander pour lui la main (le la fille
du roi (ici, le conte de la Binhdsana-dvdtrinçilcn complète le conte
très simple du Panichatantra, où c'est la fille d'uni autre brahmane
(1)Wuk Stephanowitsch Karadschuitsch, l'olksnma'rchen der Serben (Herlin,
f854), n. 9.
(2) Voir le résumé de ces deux contes littéNairos indiens daims les remarques du
u' 63 de nos ('unies populaires de Lorraine, t. 11, pp. 28-229.